|
8. Деятельность по охране природы продиктована необходимостью сохранить природу ради нее самой. Таким образом, эксцентрический тип экологического сознания— это система представлений о мире, для которой характерна ориентированность на экологическую целесообразность, отсутствие противопоставленности человека и природы, субъектное восприятие природы, баланс прагматического и непрагматического взаимодействия с ней (Дерябо, Ясвин, 1994а). Человеческая мысль вновь возвращается к идеям единства, неотчужденности человека и природы, субъектного ее восприятия, отказа от одностороннего прагматизма. Диалектическая спираль выстроилась: если архаическая эпоха — это тезис, дальнейшее развитие — антитезис, то сейчас необходим их синтез, когда технические достижения цивилизации служат установлению гармонии с природой, что возможно только при экоцентрическом типе экологического сознания. Новое экологическое сознание кардинальным образом меняет поведение людей по отношению к природе. Если антропоцентрический его тип способствует разработке планов «поворота север-ных рек», то эксцентрический ~ строительству на европейских автомобильных магистралях специальных направляющих борти-к°в и подземных переходов в виде труб, чтобы лягушки могли ^зопасно мигрировать с одной стороны дороги на другую. И дело не в финансовом благополучии тех стран, где создают- 1 такие переходы для лягушек (на отсутствие денег на охрану пРироды жалуются везде); дело в том, что проектировщику, у 174 культурно-историческая обусловленность отношения к природе которого сформировался антропоцентрический тип экологического сознания, такое просто не придет в голову, а когда он узнает, что его коллеги делают подобные переходы, он воспринимает это как экзотику или курьез, а не как естественную норму. «Эксцентрический тип сознания представляет собой кардинальную смену образа мира, которую можно, пожалуй, сравнить с тем переворотом в сознании, который был произведен Коперником сменой геоцентрической модели солнечной системы на гелиоцентрическую. (Как тогда Земля потеряла статус центра вселенной и его заняло Солнце, так и теперь человек должен отказаться от представления о себе как "центре" природы, мира, а это место должен занять принцип экологической целесообразности, "экологический императив")» (Дерябо, Ясвин, 1994а, с. 2). Рис. 24. Картина мира, характерная для антропоцентрического (а) и эксцентрического (б) экологического сознания. — 127 —
|