Психология отношения к природе

отношение к природе в современном общественном сознании 171

родными объектами (лесорубы, рыбаки, фермеры), природа остает­ся суровым противником, которого необходимо побеждать. Только для отдыхающего, у которого есть время, чтобы философски обо­зреть окружающий мир, природное «сырье» становится предметом любви и заботы, потому что оно придает его жизни определенность и смысл.

Венгерский философ Д.Лукач также связывает возможность эти­ческого отношения к природе с ситуацией восприятия ее как бы со стороны, предпочтительно на досуге: «Отдаленность, отстраненность от природы... означает, таким образом, свободу от непосредственно-актуальной практики обыденной жизни, освобождение от абсолют­ного господства пользы. Акцент во внутреннем самочувствовании человека падает уже не на действие, а на бытие, на простое экзисти-рование» (1987, с. 303).

О.Леопольд с сожалением констатирует: «Идея сохранения приро­ды пока не коснулась... основ человеческого поведения — доказатель­ством служит тот факт, что экологическая этика не нашла отражения ни в философии, ни в религии» (с. 207).

НОВАЯ ЭКОЛОГИЧЕСКАЯ ПАРАДИГМА

Инвайронменталистами выдвигаются основные положения «новой экологической парадигмы», призванной радикально из­менить мировоззренческие ориентации человечества (СаНоп, Вип1ар, 1980):

1. хотя люди обладают исключительными характеристиками
   (культура, технология и т.п.), они остаются одним из многих ви­
   дов, взаимозависимо включенных в глобальную экосистему;
2. человеческая деятельность обусловлена не только соци­
   альными и культурными факторами, но и сложными связями в
   природной сети, поэтому она может иметь неожиданные пос­
   ледствия;
3. люди живут в конечной биофизической среде, налагающей
   потенциальные физические и биологические ограничения на че­
   ловеческую деятельность;
4. хотя изобретательность людей и приобретаемая благодаря
   еи сила до некоторой степени и увеличивают несущую способ­
   ность среды, все же экологические законы не утрачивают своей
   °бязательности.

В целом, экологическая этика инвайронментализма может быть

Характеризована следующими чертами: «предпочтение природ-

Ь1Х Ценностей девальвированным социальным... стремление

мпенсировать неподвластность социальной стихии обращением

" Познаваемому средствами позитивной науки и подчиняющемуся