Психология отношения к природе

отношение к природе в современном общественном сознании 177

сверхмощная психологическая лабилизация, обусловленная эко­логической катастрофой, причем катастрофой, непосредственно затрагивающей их собственную среду обитания*:

Ф психологическая противопоставленность миру природы сме-ниналась на включенность («осознание высокой степени взаимо­связанности и взаимозависимости человека и природы»);

Ф субъект-объектный характер восприятия природы сменился на субъект-субъектный («антропоморфизм в отношении к приро­де» и «готовность взаимодействовать на равных»);

•прагматизм отношения к природе снизился, а непрагма­
тическое отношение усилилось («удовлетворение базовых
потребностей человека в питании и отдыхе за счет природы резко
уменьшается, напротив, духовное отношение резко возрастает»).

В результате произошло также изменение ряда важнейших па­раметров субъективного отношения к природе:

• объектно-прагматическая модальность сменилась на субъек-
  тно-этическую («феномен одушевления природы» и «паритетная
  установка на природу»);
• повысились показатели всех компонентов интенсивности от­
  ношения к природе: перцептивно-аффективного и когнитивного
  («воспринимались на когнитивном уровне и переживались»), прак­
  тического («острое желание быть на природе»), поступочного («по­
  ляризация оценок действий других людей в связи с их
  отношением к природе»);
• повысилась доминантность отношения к природе («феномен
  акцентуации на природе»);
• повысилась эмоциональность отношения к природе («появ­
  лении нежных, ласковых чувств по отношению к элементам при­
  роды»).

Можно предположить, что динамика отношения к природе людей, переживших экологическую катастрофу, служит своего рода социальной моделью --в концентрированном виде иллю­стрирует динамику общественного экологического сознания че­ловечества, развивающегося в направлении постиндустриального информационно-экологического общества (Глазачев, 1996; Ур-0>л, 1996 и др.).

Показательно, что исследование киевских старшеклассников (не затронутых непосредственно чернобыльской бедой) выявило пре­имущественно антропоцентрический, утилитарно-прагматический характер их отношения к природе (Левочкина, 2000).