Психология самоотношения

13

шения осуществляется в рамках сравнения «Я-Я» посредством внутреннего диалога. Ведущими формами такого самопознания являются самоанализ и самоосмысление [86].

Наиболее перспективным в современной психологии являет­ся рассмотрение самоотношения как непосредственной представ-ленности в сознании личностного смысла «Я». Здесь самоотноше­ние не базируется на оценке социальной желательности восприни­маемой в себе черты, и не является прямым следствием знания о себе, хотя феноменологически выводимо из него. В основу такого подхода положена идея о том, что в основании самоотношения ле­жит оценка личностью своего «Я», собственных черт по отноше­нию к мотивам, которые выражают ее потребность в самореали­зации [57; 81].

Самоотношение в рамках данного подхода понимается как формируемое в процессе соотнесения личностью собственных качеств с мотивами ее самореализации. В сознании субъекта самоотношение семантически оформляется (когнитивная состав­ляющая) и переживается (эмоциональная составляющая). Ког­нитивная составляющая самоотношения в сознании выражает­ся в субъективном наделении себя чертами, т.е. в самовоспри­ятии, эмоциональная – в возникновении эмоций, чувств, направленных на самого себя [82]. Субъект при этом относится к своему «Я» в зависимости от того, воспринимается ли оно как негативное, позитивное или конфликтное (противоречивое) ус­ловие достижения мотивов личности. Отсюда отношение чело­века к себе может быть позитивным («Я» – условие, способ­ствующее самореализации), негативным («Я» – условие, пре­пятствующее самореализации) или конфликтным («Я» – условие, в одно и то же время и способствующее и препятствующее са­мореализации) [81].

Таким образом, третьим важнейшим аспектом рассмотрения самоотношения является его изучение как компонента самосозна­ния. Наиболее часто при этом для обозначения самоотношения как структурной составляющей самосознания используется понятие «эмоционально-ценностное самоотношение».

Проведенный анализ позволяет говорить о существовании трех разных подходов рассмотрения отношения человека к себе: понимания самоотношения как аффективного компонента само­сознания (самоотношение в структуре самосознания), как черты личности (самоотношение в структуре личности), как компонен­та саморегуляции (самоотношение в системе саморегуляции). Их

14

интеграция возможна на основе методологического положения о единстве деятельности, личности и (само)сознания [43; 68]. Так, С.Л. Рубинштейн пишет, что «изучение... деятельности естествен­но и закономерно переходит в изучение свойств личности... Вся­кая деятельность исходит от личности как ее субъекта... Лич­ность как сознательный субъект осознает не только окружаю­щее, но и себя в своих отношениях с окружающими... сознательно присваивает себе все, что делает человек, относит к себе все исходящие от него дела и поступки и сознательно принимает на себя ответственность в качестве их автора и творца... Пробле­ма... изучения личности... завершается раскрытием самосозна­ния» [68, с. 434-435].