Психология

активности человека и ее мотивировки, выраженные в по-

следующей рефлексии.

В-четвертых, субъект активности безличен и отожде-

ствляется с природным телом индивида (<не Я>): он погружается

при этом в стихию природного. В психоаналитических

концепциях это активное начало обозначают термином <Оно>

'(З.Фрейд) и рассматривают как средоточие сил любви (ин-

стинкт продолжения рода) и смерти (инстинкт разрушения,

агрессии). <Не Я>, однако, при таком взгляде не исчерпывается

сугубо биологическими побуждениями: творчество, аль-

208

труизм и даже религиозные устремления иногда рассматри-

вают как проявления чисто природного начала.

Понимание мотивационных основ активности не ограни-

вается обращенностью к различным интерпретациям

субъект-ности человека как деятеля в четырех его ипостасях:

<индивидуальное Я>, <Я другого во мне>, <всеобщее Я>,

<не Я>. Необходим анализ потребностей, которые

удовлетворяет субъект, действуя в мире.

ПотоебностиПереходя от вопроса о том, в чьих ин-

^-^----- тересах разворачивается активность чело

века, к вопросу ради чего она выполняется, обращаются к

категории <потребность>. Потребность - это состояние живо

го существа, выражающее его зависимость от конкретных усло

вий существования и выступающее источником его активности.

Например, состояние нужды, нехватки, отсутствия чего-либо

значимого для существования индивида, выступают как инте

рес, устремленность, энергия действования. Момент зависи

мости, представленный в потребности, фиксируют термином

<потребностное состояние> (А.Н.Леонтьев), имея в виду, что

индивид выступает здесь, скорее, как пассивное, <страдающее>

существо. Активный же момент потребности заключен в уст

ремлениях индивида (оборотная сторона состояния зависимо

сти). Таково движение перехода потребностного состояния в

потребное для индивида состояние; имея в виду этот необхо

димый для его существования переход, и говорят о мотивах

активности, которые мы уже рассмотрели выше.

К человеческим потребностям относятся его витальные

нужды и устремления (от <vita> - жизнь): необходимость

в пище, воде, во сне, телесных контактах, чувстве

безопасности, продолжении рода и т.п.; социальные интересы:

необходимость принадлежать группе других людей, вступать

в эмоциональные контакты, обладать определенным

статусом, лидировать или подчиняться и т.п.; и, наконец,

экзистенциальные побуждения: <быть субъектом

собственной жизни>, творить, чувствовать