Проблема субъекта в психологической науке

32

В отечественной психологии не существует категории, которая охватывала бы все формы психической жизни че­ловека, его совершенно особые виды отношений к миру, его удивительную способность относиться и к себе как к части мира, как к объекту своего сознания и созидания. В запад­ной психологии есть понятие «экзистенция*, которое, пред­положительно, охватывает разные грани существования человека в мире. Но деятельностно-преобразующая, созида­тельная грань человеческого бытия в понятии экзистенции явно уступает место его «страдательному» характеру.

Какому же направлению в изучении личности противо­стоит субъектно-деятельностный подход? Безусловно, тому, на котором строится подавляющее большинство опросни­ков. Их создатели представляют личность как совокупность трайтов (черт), димензий, конструктов, параметров, а также иерархий ценностей, мировоззрения, позиций, убеждений и т.п. Но ведь все эти «образования», «характеристики» — в своей подавляющей части результаты конструирования лич­ностью себя и своих жизненных миров, исходы напряжен­ных «движений» душевной жизни, ее «произвола» (вспом­ним определение В.А. Иванниковым воли как «произволь­ной мотивации» [14]). Усилия личности преимущественно направлены на удержание не столько той или иной кон­кретной деятельности, но на укрепление, расширение, уве­личение многомерности пространства своей жизни, на вклю­чение в его контуры миров других людей.

Иными словами, личность соразмерна не деятельности и даже не жизненному пути, а целостному индивидуальному пространству и времени творимой им жизни. Личностное пространство наполнено индивидуальными градиентами-зна­чимости, валентностями, областями, отмеченными положи­тельными, отрицательными, нейтральными модальностями. Именно этим живым, движущимся пространствам (Life-Span), а не жизненной линией или жизненным путем (Life-Line) взрезается личность в исторически развивающееся простран­ство жизни общества, человечества.

Остановимся лишь на некоторых особенностях человека как субъекта. В мировой психологической науке субъектное начало человека связывается с его способностью самому ини-циировать активность на основе внутренней мотивации, по-

33

рождать движения и действия. Но вспомним, что именно на таком постулате построена теория Б.Скиннера, который ввел понятие оперантного поведения. В отличие отреспондентного поведения, вызываемого внешним стимулом, источником оперантов является само живое существо. Однако «авторы» оперантов сейчас же попадают во власть окружающего мира, который путем позитивного и аверсивного (негативного) «под­крепления» устраняет одни и сохраняет другие «акции». Дей­ствительно, вся практика воспитания казалось бы подтверж­дает позицию Скиннера. Ответная ласка или неудовольствие матери, поощрение или неодобрение, награды и наказания в разных социальных институтах вроде бы перечеркивают сво­бодное волеизъявление развивающегося человека. Но это совсем не так. С момента своего появления на свет и до конца жизни человек вторгается в мир столь многообразными путями, инициируемая им активность настолько изобильна и много­мерна, что окружающий мир не может проконтролировать все инициации личности. У нее всегда остаются пространства сво­бодного волеизъявления. Кроме того, в разных сферах жизни жесткость и неотвратимость санкций очень различна, так что индивид должен сам принимать решение, подчиниться ли предписаниям или уклониться от них.