Основы психологии

Первая половина его построена именно по той схе­ме, которую мы только что назвали — простак в светском обществе, не знающий «правила игры», общающийся с шофером и швейцаром в отеле как с добрыми приятеля­ми и повергающий их этим в шок. Однако именно его поведение и оказывается к концу фильма наиболее нор­мальным, а шофер и швейцар действительно становятся его добрыми приятелями, и мы неожиданно видим за ролевыми оболочками незаурядную личность каждого из них, личность, которой помогло выступить на передний план именно нарушение ролевых «правил игры».

Вторая типичная проблема — это проблема непри­ятия ролей. Человек может прекрасно знать и пред­ставлять себе всю систему ожиданий, которые к нему предъявляются, но принципиально не хотеть им сле­довать. В этом случае можно говорить о неролевом или антиролевом поведении. Причем нередко, особенно в подростковом возрасте, человек не желает следовать роли просто из принципа, чтобы самоутвердиться, что­бы показать, что он есть нечто большее, чем роль. Это очень острая потребность, которая существует у лю­дей в этом возрасте; она является движущей силой многих, в том числе иногда внешне очень странных поведенческих проявлений.

Если обратить внимание на тонкости внутреннего отношения к собственным ролям, то можно говорить о внутреннем принятии ролей, когда человек полностью со своей ролью сливается и выполняет ее уже как бы автоматически, или просто об «игрании» роли, когда человек ее просто изображает. «В первом случае роль овладевает личностью, а во втором личность овладева­ет ролью, используя роль как инструмент, как сред­ство для перестройки своего поведения в различных ситуациях» [12, с. 355].

Возьмем для примера роль любящего супруга. Человек может ее выполнять как нечто слитое с ним, а может вести себя точно так же, но просто иначе внутренне к этому относиться, как просто к игранию роли. Те, кто в годы массовых репрессий оказались в роли исполнителей этих репрессий, разделились на тех, кто полностью слился с этой ролью («роль овладела личностью»), тех, кто, в совершенстве владея ею, ис­пользовал ее для достижения своих карьерных или других целей, и тех, кто старался по мере сил дистан­цироваться от этой роли, отделить ее от своей лично­сти. Различие — во внутреннем отношении.

Но откуда берется и вообще что такое это внутрен­нее отношение — не только к своим ролям, чертам ха­рактера и вообще к себе, но и ко всему, с чем мы стал­киваемся в жизни? Человек пристрастен. Даже в жизни самого безучастного и застегнутого на все пуговицы «человека в футляре» найдется немало того, к чему он неравнодушен, что он принимает близко к сердцу, к чему он так или иначе относится. Знание того, что человек любит, а что ненавидит, к чему он относится серьезно, а к чему с пренебрежением, что для него важно, а что безразлично, дает, пожалуй, больше всего в плане познания личности как самого себя, так и другого человека с ее содержательной стороны.