О методологических проблемах современной психологии

Подобное смешение религиозного и научного психологического мировоз­зрений можно встретить и в других публикациях, причем многие истин­ные проблемы, встающие перед оте­чественной психологией в связи с воз­рождением религии, не затрагивают­ся, хотя они весьма важны и с науч­ной, и с социальной точек зрения (проблемы религиозного внушения, фанатизма, сектантства и др.).

Совершенно очевидно, что в осно­ве сложной ситуации, сложившейся в этой области психологического зна­ния, — невнимание к методологиче­ским проблемам психологического знания, неразличение научно-психо­логического и религиозного подходов к человеку. Более того, авторы дела­ют попытку объявить эту эклектиче­скую методологическую несовмести­мость в качестве нового истинного слова в психологической науке, ново­го пути отечественной психологии. Подобная ситуация весьма опасна (особенно в перспективе), так как она создает возможность — якобы с по­зиций новой психологии — пренебрежительно относиться к научному про­шлому, отрицать очевидные научные истины и утверждать — в качестве последних достижений психологиче­ской науки — сомнительные «фак­ты» и просто вымысел (из области парапсихологии и т.п.). По-видимому, назрела необходимость открытого об­суждения всего круга психологиче­ских проблем, связанных с религией, и в первую очередь методологических основ научно-психологического и ре­лигиозного подхода к изучению чело­века. Если учесть, что психология в течение многих столетий была частью теологии и философии и лишь срав­нительно недавно выделилась в самостоятельную дисциплину и приобрела статус научного знания, то опасность возврата к старому не покажется на­думанной.

Можно говорить о наличии мето­дологических трудностей и в других областях психологии, например в ней­ропсихологии.

Нейропсихология как одна из нейронаук, занимающихся изучением мозговой организации психических явлений, всегда была ареной острой борьбы материалистических и идеа­листических концепций, по-разному объясняющих соотношение мозга и психики. Заслугой А.Р. Лурия и его школы явилась разработка принципи­ально нового подхода к этой пробле­ме, отличного от двух основных спо­собов ее решения (узкого локализационизма или психоморфологиче­ской концепции и концепции эквипо­тенциальной организации мозга).

Концепция А.Р. Лурия о системной динамической локализации высших психических функций открыла новые возможности для изучения проблемы «мозг и психика» с чисто материали­стических позиций. Если прежде (до А.Р. Лурия) никто не сомневался в возможности локализации (т.е. в чет­ком соотнесении с определенными мозговыми образованиями) так назы­ваемых элементарных сенсорных и моторных процессов (зрительных, слуховых ощущений, моторных реакций и т.д.), однако оставался откры­тым вопрос о возможностях локали­зации высших психических функций (восприятия, памяти, речи и др.), то после работ А.Р. Лурия этот вопрос был в принципе решен. Факторный анализ нарушений высших психиче­ских функций позволил по-новому объяснить их мозговую организацию и открыл широкие перспективы даль­нейших исследований в этой области.