О методологических проблемах современной психологии

В различных областях психологии методологические трудности прояв­ляются в разной степени. Особенно явно они просматриваются в тех об­ластях психологии, которые занима­ются проблемами личности и созна­ния.

Оживление нематериалистических тенденций в психологии личности наиболее очевидно в ее прикладных областях: психотерапии и психокор­рекции. Происходящее в настоящее время широкое распространение раз­личных видов психологической помо­щи населению (в виде разных спосо­бов психологического воздействия на личность пациента) явно опережает теоретическое осмысление проблемы. Фрейдизм в своей классической фор­ме — как теоретическая основа пси­хологии личности в области психо­анализа — теперь уже не признается большинством западных психологов. Более того, по мнению многих запад­ных специалистов, даже как приклад­ная дисциплина психоанализ З. Фрей­да уже исчерпал себя. Однако в Рос­сии он все еще достаточно популя­рен. Планируется даже создание це­левой программы, предусматриваю­щей дальнейшее развитие психоана­лиза (в соответствии с Указом Прези­дента «О возрождении и развитии фи­лософского, клинического и приклад­ного психоанализа», август 1996 г.). Достаточно популярны у нас и более современные модернизированные варианты психоанализа (неофрейдизм, постфрейдизм и др.).

С философской методологической точки зрения фрейдизм является биологизаторской концепцией личности, одной из разновидностей биологизаторского редукционизма, рассматри­вающего врожденные инстинкты и влечения в качестве главных детер­минант психики, признающего веду­щую роль бессознательного в пове­дении человека. Фрейдизм принижа­ет роль социальных, культурно-исто­рических факторов в развитии лично­сти, в детерминации психических про­цессов и поведения в целом.

Другая концепция личности лежит в основе разных вариантов гуманисти­ческой психологии, имеющей боль­шое распространение у нас и за рубе­жом. Гуманистическая психология, основанная К. Роджерсом, А. Маслоу, Г. Олпертом и другими, появившаяся как «третья сила», оппонентная и би­хевиоризму, и психоанализу, выступа­ет принципиально против детерми­низма, против управления поведени­ем, за индирективную психотерапию. Детерминизм, если и признается, то только в качестве чисто внутреннего, духовного фактора развития лично­сти [27]. Гуманистическая психология базируется на гуманистической пара­дигме, в центре которой — идеи само­развития личности, отрицание внеш­них (в том числе, социальных) факто­ров (стимулов) ее развития. В качест­ве практического выхода гуманисти­ческая психология (и ее варианты) предлагает иной, чем психоанализ, набор психологических воздействий на личность пациента, в частности диалоговую личностно-центрированную терапию.