|
Психология, конечно, не стоит в стороне от этих исканий, но держится особого пути в разработке своей “вершинной проблемы“, пытаясь разрешить целый ряд достаточно общих задач. Что в личности современного человека представляет собой соотношение природного и общественного, “врожденного“ и “приобретенного“, “спонтанного“ и “заданного“? И вообще — что это значит: “личность“, “быть личностью“? Множество вопросов! На каждый из них существует веер ответов, несовпадающих маршрутов “восхождения“ к пониманию личности. Личность раскрывается в контексте анализа взаимоотношений между людьми, как обусловленных содержанием совместной деятельности (теория деятельностного опосредствования межличностных отношений), в своем историческом становлении (социо-эволюционная концепция личности), в системе общения как “диалога“ (интерсубъективный подход интерпретации феномена личности), как носитель “установок“, “отношений“, “ценностей“ (диспозиционные концепции), как “интегральная индивидуальность“ и др. Специальный анализ мог бы показать связь каждой из категорий, лежащих в основе соответствующего принципа рассмотрения и истолкования личности, с понятием “предметная деятельность“. Разработка последнего составляет содержание марксистской общепсихологической теории деятельности, связанной с работами А. Н. Леонтьева и С. Л. Рубинштейна, каждому из которых удалось проложить свой путь к проблеме личности. Категория “деятельности“, как “волшебное зеркало“, “магический кристалл“ или, быть может, чудо XX века — голограмма, обращаясь к которой, можно было бы разглядеть контуры будущей Теории личности. Одно из замечательных свойств голограммы состоит в том, что в каждом её участке содержится информация, касающаяся всего объекта в целом, запечатленного на ней. Если осколки разбитого волшебного зеркала в сказке Андерсена могли дать лишь искаженную картину мира, то части разорванной голограммы заключают в себе возможность восстановления всего целого. Категория предметной деятельности обладает тем же свойством. В каждом фрагменте живой развивающейся деятельности (фрагменте голограммы) заключены существенные черты целого: источники возникновения и перспективы её движения в будущее. Кроме того, если продолжить сравнение, деятельность есть голографический “портрет“ самой личности. Известно, что, изменяя освещение голограммы, можно получить множество изображений, показывающих запечатленный на ней объект в разных ракурсах. В одном теоретическом освещении и, соответственно, ракурсе рассмотрения деятельность выступает как проявление отношений индивидуального субъекта к миру, в другом — как форма межиндивидуального общения, в третьем — как рефлексия и еще в одном — как форма активной представленности и продолженности человека в человеке. — 4 —
|