|
сфере не запланированных проявлений активности последнего. Именно этот аспект проблемы межиндивидуального влияния представляет особый интерес для разработки феноменологии отраженной субъективности. В частности, в этом пункте мы сталкиваемся с особой группой феноменов межличностного восприятия, прямо не соотносимых ни с объектными, ни с субъектными модусами социальной перцепции1. Перед нами переживания индивидом того влияния, которое на него оказывает другой индивид и которое в данной ситуации фактического или воображаемого взаимодействия не вытекает из намерений этого последнего. Это — переживание субъектом своей собственной динамики, характеризующее, как это ни парадоксально, личность другого человека, однако особую “часть“ его личности — фрагмент его отраженной субъектности. Когда мы говорим: “Мне этот человек смешон“ — то этим мы не хотим сказать, что этому человеку весело; наоборот, подобное высказывание может свидетельствовать об обратном. То, что происходит со мной (хочется смеяться над ним), выступает как характеристика не столько меня самого в присутствии другого, сколько именно его личности в моих глазах. Переживание собственной динамики в контакте с другим человеком, по-видимому, выступает генетически начальной формой восприятия человека человеком. Над ней далее надстраиваются уровни объектного и субъектного восприятия. Мы называем указанную форму социальной перцепции метасубъектной. Метасубъектный “слой“ межличностного восприятия не является какой-либо внешней и необязательной “добавкой“ к субъектному и объектному слою. Он составляет специфическое, неотъемлемое условие и продукт межличностного восприятия. Идеальный значимый другой. Следующей формой проявления отраженной субъективности является феномен действенности идеального образа отражаемого индивида в системе реальных или воображаемых контактов с ним индивида — носителя отражения. В феномене действенности находит свое выражение эффект идеальной продолженности первого индивида во втором. В рефлексивном плане жизненная ситуация индивида, являющегося носителем подобного действенного идеального образа другого индивида, выявляет в себе как бы два смысловых и вместе с тем силовых центра. Находясь на чужой “территории“, другой человек образует “государство в государстве“. Жизненный мир человека, заключающего чью-либо отраженную субъектность, может быть представлен в виде эллипса, имеющего два фокуса: Я и Другой во мне. Это психологическое строение жизненного мира может сохраняться даже тогда, когда другого значимого для нас человека фактически, наяву, нет рядом. — 107 —
|