Прикладная военная психология

Глава 2. Теоретико-методические предпосылки овладения профессией психолога49

Научная школа - способ и форма организации кооперированной научной дея­тельности, реализующей единство процессов познания и передачи накопленных знании.

Каждый из представленных в науке гносеологических подходов к пониманию психического, а значит, и к пониманию предмета и содержания психологической | науки имеет свою историю возникновения, существования и развития. Вместе с тем каждый новый подход не отменял всего предыдущего, а лишь вносил свое понимание в общую копилку психологической науки. Поэтому в психологии, как, впрочем, и в любой другой науке, нельзя ставить вопрос, какой подход наиболее верный. Все подходы имеют свои достоинства и недостатки. Более существен­ным является вопрос о том, какие познавательные задачи позволяет решить тот или иной подход. Именно этим и определяется его место в структуре науки и его роль в истории психологии.

В психологии на различных этапах ее развития в качестве основного предмета исследования рассматривались такие понятия, как душа, сознание, поведение, бессознательное, психика и др. Соответственно, можно говорить о существова­нии в разное время таких научных направлений, как ассоцианизм, структурная психология, функционализм, бихевиоризм, психоанализ, гештальтпсихология, ког­нитивная психология, гуманистическая психология, деятелъностный подход в оте­чественной психологии и др.

Следует выделить три вида деятельности, в рамках которых решаются основ­ные задачи психологии:

1)научно-исследовательская (получение, анализ и обобщение научных данных
психологических исследований, рефлексия динамики научного психологи-

ческого знания);

2. педагогическая (преподавание и пропаганда психологии);
3. практическая, состоящая в консультировании, психологической эксперти­зе, психотерапии (психологическая практика).

Кратко остановимся на каждом из них.

Первый вид деятельности, в котором психология рассматривается как на­учно-исследовательская деятельность, заключается в изучении специфических духовных механизмов, особых форм внутренней активности человека, которые обеспечивают:

а)восприятие того, что происходит вокруг человека и частично внутри него;

б)эмоциональную оценку полученной информации;