|
Вторая заповедь здоровья — построить свою жизнь так, чтобы она приносила подлинную радость тебе и окружающим. «Живи так, чтобы людям с тобой было хорошо» — заповедовал нам св. праведный Алексий Мечев. Радость же должна быть естественной, чистой, той, что ап. Павел называет «радостью в Духе Святом» (Рим. 14, 17). Вместе с тем, радость должна быть выстраданной. Существует антипод этого светлого явления — натужная, искусственная «радость» или же напряженное, чисто эмоциональное состояние. Наука радости — искусство из искусств, она постигается не вдруг, не за один присест. Душа, томимая завистью, злобой, гневом, такой радости не знает. Человек, думающий лишь о сокровищах земных (фактически, о своём банковском счёте), такой радости не испытает. Но каждому даётся светлая минута, миг чистоты. Когда душа сбрасывает вериги земных забот и восторженно воспаряет ввысь… Жаль только, что порыв этот слышат не все, а некоторые принимают «глас хлада тонка» (3Цар. 19, 12), зовущий нас к Небу, за своё собственное достояние. Многие современные «учителя» и гуру давят на эту безотказную кнопку, призывая человека к радости. И многие их последователи начинают напряженно радоваться, чтобы не отстать от предложенной тридцатичасовой программы усовершенствования и освобождения от всех болезней. Искусственно вызванная радость — всего лишь подделка, причем дешевая. Как слоновая кость отличается от окрашенной пластмассы, так и веяние Святого Духа отличается от эмоционального возбуждения. Пусть ваше внутреннее самоощущение будет гораздо выше вашего физического самочувствия. Осознайте, что вы живете с Богом, и болезни уйдут на периферию вашей жизни, а некоторые забудутся или исчезнут вовсе. А те, что останутся, вы будете нести достойно, ибо нет человека не болеющего, но есть люди, не умеющие извлекать из недуга пользу. А польза может быть только одна: духовный рост. «За всё благодарите» (1Фес. 5, 18) — призывает апостол. Болезнь также может быть и благом, и чудом, это мы и старались показать в данной книге. Чтобы быть здоровым, наше тело нуждается в надлежащей диете, определенном количестве физических упражнений, регулярном и полноценном питании, чистом воздухе, гигиенических процедурах. Приходилось неоднократно наблюдать, как новоначальные христиане, прочитав о подвигах преподобных отцов-пустынников, налагали на себя чрезмерные ограничения в пище, сне, изнуряли ночными бдениями. Как часто это делается, не сообразуясь ни с физическими возможностями, ни, что особенно важно, с духовным состоянием. В результате этих подвигов расцветают пышным цветом всевозможные болезни, как телесные, так и духовные (прелестные состояния).[250] — 78 —
|