|
И тут — прозрение. Внутреннее, внезапное озарение! Болезнь — вот выход из ситуации: если заболею, сразу станет ясно: что на работе у меня не всё получается из-за тяжелых приступов и болей. Жена станет жалеть, ухаживать. На огороде вообще работать не буду. А теперь скажите: можно ли такого больного вылечить таблетками? Никогда! Тут требуется комментарий. Как же вообще быть с чувством собственной значимости? Психологически оно необходимо, но со смирением несовместимо. Человек — высшее творение Божие.[243] Каждая человеческая жизнь бесценна.[244] Каждый ощущает себя центром мироздания, поскольку есть в нём образ Божий. Нет только качеств, необходимых для этого. Даже самый жалкий и беспомощный нытик в своих глазах и Наполеон, и Аристотель, и царь, и бог. Творческий потенциал любого человека не просто велик, он бесконечен, поскольку бесконечен Бог, а цель нашего существования — жизнь в Боге.[245] Святые люди поднимались внутренне до таких огромных высот, что изменялись физически. Не мог смотреть ветхозаветный израильский народ на лицо Моисея, сиявшее нетленным светом. Ломило глаза у Мотовилова, когда преподобный Серафим пребывал в Духе Святом. Да, человек должен расти, должен возвышаться, но не в своих темных и греховных проявлениях. Не следует раздувать тщеславие, любуясь своими достоинствами (порой призрачными). Смирение — универсальный механизм для приведения наших душевных качеств в соответствие с гармонией евангельского закона. Смирение уменьшает наши темные качества, развивает светлые, мы становимся чище, яснее, прозрачнее и легче. Смиренному человеку все люди вокруг — братья, даже не братья, а ангелы. При этом дух человека крепчает, растет и возвышается, утверждается в Боге. Но не стоит напряженно искать этих духовных состояний, поскольку они не являются нашими внутренними свойствами. «Я есть путь, истина и жизнь» (Ин. 14, 6) — эти слова Христа ясно показывают нам, где Источник нашей значимости и величия. Теперь о фиксации на выздоровлении. Это психологическое состояние развивается у людей, действительно желающих вылечиться от болезней, но желающих этого чересчур напряженно, с излишней тревогой за свое здоровье и свое будущее, за исход лечения. Их сознание сужается, целиком фокусируясь на выздоровлении. Формируется патологическая доминанта сознания, поддерживающая сама себя. Ригидность установок порой столь велика, что человек продолжает болеть многие годы, хотя давно уже должен быть здоров. Особенно ярко это проявляется у любителей всевозможных чудесных способов исцеления. Их во множестве можно увидеть у экстрасенсов и целителей, йогов и колдунов, новомодных научных «учителей» и «академиков». Такие люди по определению не могут вылечиться, так как вся их личность подобно вихрю Торнадо закручена вокруг своих любимых болезней. Да, им часто становится лучше за счет эмоционального подъема, новых впечатлений. Но «излеченная» таким способом болезнь имеет тенденцию возвращаться, когда психические силы иссякнут. Еще хуже, когда болезнь проходит, но углубляется духовная яма. Тогда человек становится фанатичным приверженцем «целителя» и его учения. С патологическим упрямством и мутным взором начинает он распространять рассказы и легенды о своем великом учителе. «И бывает для человека того последнее хуже первого» (Мф. 12, 45)… — 75 —
|