|
Таким образом, мы выяснили, что любая фиксация на болезни, её обстоятельствах, исцелении или его процессе является нездоровой и препятствует подлинному избавлению от недуга. Главным лечебно-профилактическим средством в подобных случаях следует считать гармонизацию душевно-духовной жизни. Акцент должен быть сделан на приведении своего душевного устроения к гармоническому состоянию. «Наипаче ищите Царствия Божия, а остальное приложится вам» (Лк. 12, 31). Сказано куда более ясно! Подробнее смотрите об этом в книгах наших великих духовных писателей (например, «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться» cвт. Феофана Затворника или «Нам оставлено покаяние» игумена Никона (Воробьева). Здоровье, как физическое, так и душевное, особенно же духовное, не может быть процессом статичным. Некоторые люди любят обвинять себя в своей болезни, потому что для них оказывается выгодным чувство беспомощности, отсутствие светлых перспектив, добровольная депрессия. Это самобичевание (в том числе и за грехи) является ещё одним патологическим процессом, затрудняющим выздоровление. Грехи надо оплакивать, учат отцы Церкви. Внутренний плач о своем недостоинстве очищает душу подобно тому, как мыльная пена очищает грязное стекло. Человеку от этого становится только лучше (причем всему человеку). Однако все усилия надо направлять на духовный рост, а не на то, чтобы день ото дня таскать себя за бороду (или за косу) за давно исповеданные грехи. Придёт к такому человеку друг: «Давай сходим поможем ближнему!» — «Уйди, — следует ответ, — я каюсь!» А если пойдет, то всю дорогу будет ныть: «Я такой грешный, такой я грешный, греш-ны-ы-ый…» А потом придёт к ближнему и думать будет: «Я-то весь такой грешный-недостойный, да ещё и больной, помогать тебе пришёл… Цени!» (последнее слово — тихо-тихо, чтобы сам еле услышал). Если человек не проявляет творческой активности, не знает радости труда, не умеет наслаждаться тем, что Бог даёт нам ежедневно, а это немало: жизнь, прекрасная природа, улыбка малыша, само бытие в этом мире, — то что ещё может заставить его радоваться? Не следует нелепо, чисто внешне подражать глубокому покаянию отшельников, порой имевших скорбный и угрюмый вид. Это состояние глубокой духовной сосредоточенности, нам мало понятное. Эти же люди умели и радоваться, и благодарить Бога. Перенимая по внешности их «постный» вид, мы становимся похожими на детей, которые, по слову евангельскому, «играли на свирели, и вы не плясали, пели печальные песни, и вы не рыдали» (Мф. 11, 17). Довольствоваться тем, что у тебя есть — первая заповедь здоровья. Не загоняй свое тело и душу ради благ временных, не предвосхищай духовные утешения, не придумывай исцелений и не жажди чудес. Сама наша жизнь — уже чудо из чудес, но мы коверкаем и губим её сами. — 77 —
|