|
Прежде всего, «служение врача есть служение любви и со-страдания; он призван любовно обходиться с больным. Если этого нет, то нет главного двигателя, нет «души» и «сердца». Тогда всё вырождается и врачебная практика становится отвлеченным «подведением» больного под абстрактные понятия болезни (morbus) и лекарства (medicamentum). Лечение, целение есть совместное дело врача и самого пациента... А создать это возможно только при взаимной симпатии».[308] Легко заметить, что как раз этого нет в той модели, которая начала сейчас господствовать в современном мире... Опытный российский доктор пишет: «…Это не преувеличение и не парадокс, когда я утверждаю, что мы должны любить наших пациентов. Я всегда чувствую, что если пациент мне противен и вызывает во мне не сострадание, а отвращение, то мне не удается вчувствоваться в его личность и я не могу лечить его как следует. Я должен почувствовать моего пациента, мне надо добраться до него и принять его в себя. Мне надо, так сказать, взять его за руку, войти с ним вместе в его «жизненный дом» и вызвать в нем творческий, целительный подъем сил. Но если мне это удалось, то вот — я уже полюбил его. А там, где мне это не удавалось, там всё лечение шло неверно и криво».[309] Легко сказать, «любите больных»! А за что же их любить? Что в них привлекательного? По этому поводу остроумно высказывается психотерапевт М.Е. Литвак: «Плохой внешний вид, не всегда приятный запах и постоянное нытьё! Поэтому врач, который любит больных, напоминает мне человека, живущего на свалке и старающегося затащить туда как можно большее количество людей, за счёт которых он живёт».[310] На своем опыте знаем, какое удовольствие, и профессиональное, и человеческое, получаешь от лечения (а может, больше от общения?) оптимистичного, духовно богатого человека, излучающего живительные токи любви и благодати. Вот где настоящие соматические болезни, которые требует медицинских знаний; никаких тебе неврозов, психосоматозов, истерик и комплексов! Такого пациента не надо «приводить в чувство» и заставлять взглянуть на себя другими глазами. От него сам лечишься и видишь, где твои знания нужны по-настоящему. Такие люди не лечатся, а «подлечиваются», полагаясь во всём на волю Божью. Потому-то говорить о любви нужно в другом ключе. Священник должен принимать с любовью любого человека, со всеми его греховными немощами, и врачевать их, бинтуя душевные раны. Так и врач должен видеть в любом больном нечто большее, чем инфаркт миокарда или мигрень. «Горе тому из нас, кто упустит в лечении духовную проблематику своего пациента и не сумеет считаться с нею! Врач и пациент суть духовные существа, которые должны совместно направить судьбу страдающего духовного человека... Нельзя лечить тело, не считаясь при этом с душою и духом»[311] — говорит старый русский врач. — 109 —
|