6. ВОПРОС ОБ ЭТАПАХ РАЗВИТИЯ МЫШЛЕНИЯСледует отметить, что мышление может принимать частично непонятный или нелогический характер не только благодаря своему содержанию. Мышление—это вид деятельности. Поэтому его протекание определяется не только внешними источниками (задачей и объективными данными), но II внутренними, а также личностными источниками, т. е. потребностями, влечениями, установками ценностями. Эти источники мыслительной деятельности необходимы, чтобы она возникла. Они мотивируют ее. Чтобы определенная совокупность данных стала для индивида задачей, должна возникнуть потребность, благодаря которой он захочет или испытает побуждение ее решить. Чтобы определенная ситуация превратилась для человека в проблемную, она должна в чем-то подвергать испытанию его установки и ценности. То, к чему человек безразличен, не ставит перед ним ни задач, ни проблем. Поэтому оно не порождает у него мышления, как бы ни хлопотал об этом учитель. Все дело в том, что мыслит не мышление, а человек. И делает он это тогда, когда что-то побуждает его мыслить. Педагогические выводы отсюда, по-видимому, ясны. Вместе с тем, эта теснейшая обусловленность мышления потребностями, влечениями, установками и ценностями человека, его желаниями и страстями, чревата серьезными опасностями. Она может в определенной мере нарушить связь мышления с реальностью. С этой точки зрения, внутренние побуждения могут выступать, как «шумы», помехи правильному мышлению. Например, они могут продиктовать ему представления и понятия, вообще соответствующие реальности, а отражающие лишь собственные отношения человека к ней (желания, эмоции, мечты). Такого рода искажения мышления называют эгоцентризмом. Несколько более слабое проявление того же дефекта — некритичность мышления. В этом случае человек «с ходу» принимает любое возникшее у него (или предложенное ему) объяснение, решение, понимание. Причем не испытывает ни малейшей потребности в их сопоставлении с фактами, проверке и т. д. Существенно влияют, как мы видели, на ход мышления и установки человека, а также его ценности. Это так называемая ригидность или шаблонность мышления. В этом случае тоже основанием для использования определенного понятия или решения является не их соответствие фактам или задаче, а привычность, соответствие предвзятым ожиданиям или отношениям к действительности. Во всех этих случаях страдают познавательные структуры мышления. Оно перестает выполнять свою основную задачу — давать верные отражения и ориентировку в реальности. — 190 —
|