Психология сознания

Самосознание в мире сознания

Обсуждение проблемы мира, или миров, сознания необхо­димо для того, чтобы обосновать необходимость и достаточ­ность выделенных в структуре сознания компонентов, его образующих. В классической парадигме «сознание в мире со­знания» вопрос о его образующих, а соответственно, и о его структуре, не возникал. В более новой парадигме «сознание в мире мозга» при всей рафинированности экспериментальных методов исследования само сознание понимается вполне жи­тейски, вне философских и психологических традиций его понимания. Ведь сами ученые, в том числе и те, которые зани­маются сознанием, являются носителями, а то и жертвами, массового сознания.

Попытаемся условно выделить презентированные ему миры и соотнести с ними выделенные в структуре сознания компоненты. Мир идей, понятий, житейских и научных зна­ний соотносим со значением как образующей рефлексивного слоя сознания. Мир человеческих ценностей, переживаний, эмоций, аффектов соотносим со смыслом как следующей об­разующей рефлексивного слоя. Мир производительной, пред­метно-практической деятельности соотносим е биодинамиче­ской тканью движения и действия как образующей бытийного слоя. Наконец, мир представлений, воображения, культурных символов и знаков соотносим с чувственной тканью как сле­дующей образующей бытийного слоя сознания.

Конечно, сознание нельзя свести ни к одному из выделен­ных миров, как нельзя свести ни к одному из его компонентов.

В то же время сознание рождается и присутствует во всех этих мирах. Оно может метаться между ними: погружаться в какой-либо из них, инкапсулироваться в нем, менять» переделывать, претворять его и себя самое, подниматься или витать над всеми ними, сравнивать, оценивать, восхищаться, страдать, судить их. Поэтому-то так важно, чтобы все перечисленные миры, вклю­чая и мир сознания, были открыты ему. Если же этого нет, то мы называем сознание узким, ограниченным, неразвитым, несовер­шенным. Вся эта жизнь сознания может разыгрываться на пред­ложенной структуре, когда тот или иной ее компонент приоб­ретает доминирующую роль, что происходит за счет развития других компонентов структуры. Структура может развиваться и более гармонично, что, впрочем, не обязательно влечет за со­бой ее равновесности. Тем не менее при вовлечении в деятель­ность сознания всех компонентов оно приобретает бытийный и рефлексивный опыт и соответствующие ему черты. Потенци­ально оно может стать надмирным и подлинно творческим.