Проблемы здоровья личности в теоретической и прикладной психологии

Таким образом, отношение к смерти в условиях боевой деятельности (профессиональной деятельности сотрудника МЧС) коррелируется со смыслом жизни человека, которое в свою очередь является необходимым элементом соз­нания и детерминационно связано с деятельностью военнослужащего (спасате­ля). Отношение к смерти через смысложизненные ценности оказывает влияние на деятельность человека и его поступки.

Понимание смысла жизни, в отличие от других составляющих мировоз­зрения, несет в себе личный интерес и в структуре мировоззрения выступает как крайнее звено, непосредственно связанное с нравственной позицией. Непо­средственно же реализовать смысл жизни можно лишь поступками, линией по­ведения.

Отношение к смерти является предельной формой выражения смысла жиз­ни. Переживание психотравмирующих ситуаций, при непосредственной угрозе жизни понимание смысла жизни обостряется до предельной формы. Отноше­ние к смерти как крайнее смысложизненное звено детерминирует личностные особенности человека, их реализацию в поведении и поступках и как результат посттравматический рост.

Посттравматический рост проявляется в том, что меняется отношение че­ловека к самому себе, к другим людям, меняется общая жизненная философия. В результате преодоления травмирующей ситуации и ее последствий человек начинает чувствовать себя одновременно более уязвимым и более сильным, чем раньше. Иногда ему открываются новые возможности в жизни, о которых он не подозревал раньше. Меняется отношение к жизни - она воспринимается не как данность, нечто само собой разумеющееся, а как дар, нечто, чем следует воспользоваться с толком.

В результате серьезных жизненных испытаний у людей часто меняются ценности и приоритеты, при этом более привилегированное положение начи­нают занимать так называемые «простые вещи» - то, что не модно, не стоит больших денег, не престижно, но доставляет человеку истинное удовольствие и ощущение осмысленности жизни: краски заката или улыбка ребенка. Одним из изменений в рамках посттравматического роста является изменение пережива­ния повседневной жизни. Жизнь становится особой, не обыденной, просто во многом потому, что она может оказаться больше недоступной. Мы ценим то, что боимся потерять.

Как изолгалось выше, на примере профессиональных военнослужащих и сотрудников МЧС, посттравматический рост может создать специфическую «готовность к действиям» («подготовленность») [14], позволяющую пережив­шим травму преодолевать последующие более сходные тяжелые события более спокойно и уверенно. Если человек пережил серьезную травмирующую ситуа­цию и перестроил свой жизненный мир так, чтобы включить в него этот опыт и потенциальную возможность горя, утраты, трагедии и т. д., то трудности, с ко­торыми он сталкивается в дальнейшем, уже не выступают как существенный разрыв жизненной истории и не требуют всей той работы по осмыслению, ко­торая была необходима в первом случае. Подобная «готовность» в чем-то сход­на с «жизнестойкостью» психологическим понятием [1], которое описывает способность возвращаться к прежней форме после травмирующих обстоя­тельств или сопротивляться их влиянию. Жизнестойкость человека во многом определяется установками, убеждениями, «мотивационной полнотой» (по А. Кроник и Р. Ахмеров, 2008), когда человек видит смысл всего происходящего в его жизни и ощущает себя ответственным за все, что случается в его жизни.