Психология. Полный энциклопедический справочник

Главным результатом этой концепции явился вывод об эксцентричной позици­ональности человека. Рефлексия (само- дистанция) создает у человека удвоен­ную дистанцию по отношению к плоти: «Я могу следить за собой и своими дей­ствиями совсем как посторонний* (Ан­на Франк, «Дневник маленькой девоч­ки*, 1947). Для того чтобы раскрыть, что именно в жизнь человека вносит эксцен­тричность (и рефлексия), Плеснер фор­мулирует 3 «основных антропологиче­ских закона*: закон «естественной ис­кусственности* характеризует связь эксцентричности с витальной сферой че­ловека, закон «опосредованной непо­средственности* раскрывает роль экс­центричности в познавательной и прак­тической деятельности людей, закон «утопического местоположения* пока­зывает, что из-за эксцентричности чело­век нуждается в вере в трансцендентные идеи.

Хотя сравнение концепций Плеснера и Шелера с концепциями философов др. течений (напр., С. Л. Франка) иногда выявляет поразительные совпадения, внутри самой Ф. а. можно обнаружить достаточно глубокие контрасты. Осо­бенно это касается творчества А. Гелена.

Ему принадлежит много сочинений о человеке. Главное из них — «Человек. Его природа и его место в мире* (1940). Эта книга несколько раз переиздавалась при нацистском режиме в Германии и в послевоенное время. Концепция Геле­на изначально строится на противопо­ставленности ко всем метафизическим системам, к числу коих принадлежат и учения обоих основоположников Ф. а. Критерий прост: метафизична всякая те­ория, которая строится на таких абстрак­циях, как «душа*, «воля*, «дух* и т. п. Ф. а. должна быть наукой, которая (в от­личие от прочих наук) рассматривает че­ловека в единстве и целостности.

Вслед за Шелером Гелен считает по­ведение и действие психофизически ней­тральными фактами. Именно действие (Handlung) избирается исходной точ­кой, вокруг которой рисуется картина человека, так что отдельные элементы (безразлично, внешние или внутренние) образуют биологически понятную взаи­мосвязь. В качестве своих предшествен­ников по деятельностному подходу Гелен называет амер. прагматистов. С ними его роднит гипотеза, что все духовные свер­шения человека становятся понятными исходя из способности к действию. Сам Гелен, пожалуй, слишком оптимистич­но оценивал результаты своей работы: «Я подробно провел это доказательство для широких областей восприятия и язы­ка, а затем вывел по меньшей мере фун­дамент теории науки... наконец, прове­дя анализ высших «руководящих си­стем* — религий и мировоззрений, раз­решил эту задачу в столь широком мас­штабе, что это могло бы, в общем, гаран­тировать плодотворность выдвинутых принципов*. Подчеркнем, что эвристич- ность деятельностного подхода — факт неоспоримый, в этом убеждении воспи­тано несколько поколений отечественных психологов и философов. Сомнение вы­зывает оценка полноты и качества реше­ний, предлагаемых Геленом, степени их разработанности.