Психология. Полный энциклопедический справочник

ются процессы миелинизации, задержи­вается развитие и рост мозга. Токсиче­ское влияние наиболее высоко в период созревания мозга. После окончания про­цесса миелинизации повышение концен­трации фенилаланина в крови уже не оказывает патогенного воздействия на мозг.

Интеллектуальный дефект имеет про­грессирующий характер и сочетается с отставанием в физическом развитии. Около 92-96% больных имеют тяжелые степени умственной отсталости (идио­тию и имбецильность), у 3-4% выявля­ется легкая недостаточность интеллек­та. Отмечаются инертность, недоста­точная целенаправленность мышления, нарушения внимания и памяти, недораз­витие гнозиса и речи. Характерны эмоцио­нальная вялость и безразличие к окружа­ющему, повышенная чувствительность и ранимость, истощаемость и утомляе­мость. У некоторых больных наблюда­ются эпизоды психомоторного возбуж­дения с импульсивностью и двигатель­ными стереотипиями. (Ю. В. Гущин.)

ФЕНОМЕН БЕЦОЛЬДА-БРЮК- КЕ — см. Бецольда—Брюкке феномен.

ФЕНОТИП (от греч. phaino — явля­юсь, показываюсь + typos — отпечаток, образ)— совокупность особенностей организма, сформировавшихся под вли­янием генетических факторов и факто­ров внешней среды, в которой протекало его индивидуальное развитие (см. Гено­тип).

ФЕТИШИЗМ (фр.Je'tiche- идол, талисман от порт. feiticao — волшебство).

1. Поклонение фетишу, т. е. неодушев­ленному, обоготворяемому предмету (камням, палкам, проч.). Формы почита­ния фетиша разнообразны: от принесе­ния жертв и молитв до вколачивания гвоздей в качестве своеобразного мнемо- технического приема, не позволяющего божеству забыть о просьбе. Ф. рассмат­ривается и как архаичная стадия в раз­витии религий, и как элемент многих ре­лигий.
2. Половое извращение, при котором половое влечение направлено на различ­ные одушевленные и неодушевленные предметы, сами по себе не имеющие эро­тического значения, но обычно символи­зирующие полового партнера. Син. идо- лизм, сексуальный парциализм.

Элементы Ф. свойственны нормаль­ной сексуальности. Для многих людей какиё-то части тела или предметы туале­та реального или предполагаемого парт­нера становятся сильными сексуаль­ными стимулами. Такие объекты имеют заместительный характер: стимул не яв­ляется самостоятельным, а неразрывно связан с половым партнером (конкрет­ным или обобщенным) и напоминает о нем. В случае Ф. фетиш приобретает бо­лее самостоятельное значение: замещая объект любви, он сам превращается в объ­ект влечения, запускает сексуальные фан­тазии девианта, делает их более яркими и менее бесплотными. Половая актив­ность возможна как с самим фетишем, так и с любым человеком, им обладающим, все личностное своеобразие которого девиантом игнорируется. Отличитель­ные черты Ф. состоят в полной свободе действий с фетишем как безличностным объектом влечения, максимальной неза­висимости от партнера, нарушении ком­муникативного начала любовных отно­шений, принципиальной невозможности какого быто ни было эмоционального общения. Для получения сексуального удовлетворения прибегают к различным манипуляциям с фетишем: обонянию, осязанию, укладыванию в постель и т. п.