Пространство и время С. обладают еще более странными свойствами по сравнению с пространством и временем Космоса Пространство не только искривляется, но и субъективируется, «овременяется*, более того, меняется на время, трансформируется в пего. Время, в свою очередь, трансформируется в пространство, становится действующим лицом, останавливается, течет вспять, «выходит из колеи своей*, и из него можно выпасть. Его мерой становятся мысли и действия. В одной временной точке собираются прошлое, настоящее, будущее. Материя в С. исчезает, а пространство и время приобретают вполне ощутимые физические свойства. Напр., пространство оказывается душным, затхлым, небо кажется с овчинку, время — тяжелым, давящим, невыносимым, оно может мчаться, останавливаться, теряться в пространстве и т. п. Словом, в С. есть многое, что не снилось современной физике и астрономии. Не будем спешить строить модель сферы человеческого знания. Гуманитариям далеко до А. Эйнштейна, который «простенькой* формулой, состоящей из
Это если и не вся 2-я половина, то иной взгляд на Вселенную, се одушевление. Такой взгляд можно назвать «аффективной феноменологией* (Р. Барт), которая отличается от строгого, иерархически и структурно организованного, истинного знания, добываемого hard scientists (термин «твердые* или «тяжелые ученые* относится к специалистам точных и естественных паук). Идея концептуального ли, эмоционального ли, а скорее, человеческого сжатия, свертывания мира — идея очень давняя. Н. Куэанский (1401—1464) писал: «Как сила человека человеческим образом способна прийти ко всему, так все в мире приходит к нему, и стремление этой чудесной силы охватить весь мир есть не что иное, как свертывание в ней человеческим образом вселенского целого». (В. П. Зинченко.) СЕМИОТИКА (от грсч. sema — знак) — наука о знаках и знаковых системах. Она распадается на 3 основные отрасли: а)семантику, исследующую соотношение знака и обозначенного (обозначаемого); б) синтаксис, изучающий законо* мерности сочетания знаков в сообщении; в)прагматику, исследующую закономерности употребления знаков в конкретной ситуации общения. Существует расширенное и более узкое понимание знака — 785 —
|