Психология. Полный энциклопедический справочник

Последний принцип особенно важен,т. к. традиционно считается, что патологи­ческая семья должна измениться (сама себя изменить). На самом деле эта оши­бочная т. зр. блокирует возможность под­линных перемен, которые происходят лишь тогда, когда семье предоставляется реальная свобода (в т. ч. и свобода не ме­няться). Цель системной С. т. помочь семье как системе освободить своих чле­нов от симптомов, взаимозависимостей и защит. Лишь освободившись от систе­мы патологических коммуникаций, че­ловек может решить свои проблемы и обрести подлинную индивидуальность.

Теория «диалога» в приложении к С. т. Фундаментальным понятием данно­го подхода является понятие диалога (М. М. Бахтин). Диалог — характеристи­ка и базовое условие развития сознания и самосознания человека — многоголо­сие личностных манифестов и самоопре­делений окружающих людей. Всякое по­ведение — реплика в глобальном диалоге. Любое общение диалогично. Степень ди­алогичности определяется преодолени­ем различных форм сопротивления и защиты, характерных для монологиче­ского (закрытого, ролевого, конвенцио­нального, манипулятивного) поведения. Ситуация консультирования — разно­видность диалога, в котором активность терапевта задается его позицией эстети­ческой вненаходимости: внутренний мир клиента выступает как отображаемый и понимаемый предмет, но не как поле де­ятельности и объект анализирования; терапевт обращается к различным аспек­там внутреннего мира клиента. Понима­ние предполагает общение с клиентом, как со свободным человеком, обладаю­щим диалогической интенцией, предпо­лагает встречную активность клиента. Затруднения клиента при вступлении в диалог ставят перед терапевтом зада­чу провокации его диалогической интен­ции. Общим решением в данном случае является «принцип молчания»: дефицит значимьгх реакций терапевта в диалоге с клиентом. Диалогическая позиция те­рапевта реализуется в след, формах: по­стулат ответственности (идея свободы и