Психология. Полный энциклопедический справочник

щей на саму жизнь, се условия (напр, климат), успешность деятельности чело­века (напр, успех в охоте, войне). А. пред­ставляет собой одну из первых попыток осмысления мира. А., как и анимизм, «за­мешан* на антропоморфизме: первобыт­ный человек верил, что все окружающие его явления природы (напр, метеороло­гические) живут такой же жизнью, как и он сам — они такие же желающие, чув­ствующие, понимающие, коварные и т. д.; с ними возможно общение — к ним мож­но обращаться с просьбами или с жало­бами. С А. м. б. связаны магические дей­ствия. Концепцию первобытного А. пред­ложил Роберт Маретт, считавший, что А. предшествует анимизму. В некоторых от­ношениях А. имеет общие черты с гило­зоизмом. Однако гилозоизм (от греч. hyle — вещество и гое — жизнь) — это ан­тичное философское учение об одушев­ленности всей материи (т. е. ее способно­сти к ощущениям и мышлению). (Б. М.)

АНИМИЗМ (от лат. anima — душа) — картина мира, в которой не только жи­вые, но и неживые (с т. зр. современной науки) объекты рассматриваются как живые и одушевленные. Специфическим для А., в отличие от аниматизма, компо­нентом является представление о суще­ствовании отделимых от тела духов (дуги), которые представлялись антропоморф­но или зооморфно. Выдвинувший кон­цепцию А. англ. антрополог Э. Б. Тайлор (см. Англ. антропологическая школа) по­лагал, что А. — это простейшая и первич­ная форма религиозного сознания, по­явившаяся в первобытную эпоху; одним из доказательств простоты и первично­сти А. служит, по мнению Тайлора, тот факт, что А. характерен и для детей (см. Анимизм детский). (Б. М.)

АНИМИЗМ ДЕТСКИЙ (англ. child animism) — склонность детей оценивать неживые объекты (напр, куклы) как жи­вые (но-видимому, правильнее говорить об апиматизме, а не об анимизме). Идею и термин А. д. выдвинул Э. Б. Тайлор. Многие известные психологи (напр.