|
Для преодоления К, д. не следует прибегать к угрозам, насилию. Попытка «сломить силой» К. д., как правило, приводит к еще большему перевозбуждению или углублению аффекта. Очень опасно, как показывают психологические исследования, наказы вать ребе i !ка л и шением любви. Но вредны и упрашивания, постоянные уступки, которые способствуют закреплению К. д. В качестве приема преодоления К. д. может служить отвлечение ребенка от объекта недозволенных желаний и переключение его внимания па др. объект, спокойное игнорирование К. д. (если они не наносят ущерба здоровью ребен ка и не вредят окружающим); в некоторых случаях полезен метод естественных последствий, когда взрослые позволяют ребенку испытать результаты своих действий, совершаемых в состоянии каприза. КАРТЕЗИАНЦЫ (англ. cartesian) — ученики и последователи Декарта Р. (Картезия). Из известных К. отметим нем. философов А. Гейлинкса и Н. Маль- брапша (см. Дуализм). КАРЬЕРИЗМ — эгоистическое стремление к успеху в деятельности и должностному продвижению, что является одним из проявлений мотивации достижения (см. Достижения мотив.). КАСПЕРА СИМПТОМ (англ. Casper symptom) — навязчивый страх покраснеть, смутиться под взглядом посторонних. Сип. эритрофобия (erythrophobia). См. Неврозы, Фобии. КАССИРЕР ЭРНСТ (Cassirer, 18741945) — нем. философ, представитель марбургской школы неокантианства. Вначале занимался философскими проблемами математики и естествознания, в 1920-с гг. создаст философскую концепцию культуры, являющуюся своего рода философской антропологией («Философия символических форм» в 3-х тт., 1923— 1929). Эмигрировал из нацистской Германии в 1933 г., жил в Англии, Швеции, последние несколько лет в США, где написал книгу «Омыт о человеке: Введение в философию человеческой культуры* (1944), которая отражает содержание его лекций в Йельском ун-те и подводит итог всего творчества. «Философия символических форм» охватывает разные типы символических деятельностей и форм (г. о. язык, миф, религия, искусство, паука). Центральным понятием служит широкое понятие символа (ср. Психология искусства, Флоренский А. П.). В развитии символов К. выделяет 3 основные ступени (уровня): уровень непосредственного выражения (наир., выразительные движения), уровень репрезентации с помощью более или мснсс полного подобия и уровень условного обозначения посредством знаков. В семиотике Пирса—Морриса этим ступеням можно поставить в соответствие индсксальпые, икопиче- ские и символические знаки. (Б. М.) — 330 —
|