|
«Риторика» Ломоносова представляет собой фундаментальный научный труд, определивший развитие этой науки в России не только в XVIII в., но и в последующие годы. В нем автор уделяет особое внимание истории риторики, анализу мастерства лучших античных ораторов, излагает систему правил и требований, которые должны соблюдаться каждым выступающим перед аудиторией. Интересна и своеобразна развитая В.Г. Белинским риторика детской книги, в которой изложены главные требования критика – соответствие содержания и формы детской литературы возрасту ребенка; основной критерий «годности» книги – то, что она должна быть интересна и взрослому, но составлена и написана так, чтобы легко была воспринята ребенком. Белинский разрабатывает свою риторику учебной книги, очерчивает собственный педагогико-риторический идеал. Н.И. Пирогов в своей концепции рассматривал эффективность педагогической речи, им сформулированы следующие принципы: изложение предмета должно соответствовать его характеру; личности и степени развития школьника и самого учителя. Кроме того, им особо выделена одна из областей педагогической риторики – педагогическая эвристика, теория и мастерство речи в процессе изучения учебной дисциплины. К.Д. Ушинский представлял воспитание речевой культуры учителя в соответствии с национально-культурным эстетико-риторическим образцом. Именно в его работах даны конкретные рекомендации по педагогической эвристике, и соображения об использовании слова в нравственном воспитании личности. Ораторское искусство неразрывно связано с обществом и его развитием. В процессе формирования казахских родов и племен из различных слоев населения выделялись отдельные личности, склонные к углубленному мышлению, импровизации, обладавшие даром красноречия. С их именами, овеянными легендами, связаны этапы развития казахского ораторского искуссства. Жырау аулие Коркыт – создатель первого смычкового инструмента (кобыза), одаренный музыкант, поэт – импровизатор, мудрый советник ханов, полководцев-батыров, шаман-провидец, защитник простого народа, противопоставил смерти свое искусство. Майкы внес большой вклад в единение раздробленных казахских родов, создания первого ханства во главе с Алашой. Он оставил после себя образцы красноречия, назиданий, мудрых изречений. По народным легендам Аяз был ханским визирем, затем провозглашен ханом, прославился как мудрый общественный деятель, глава целого народа. Сохранились мудрые и крылатые изречения Аяза, назидания, подтверждающие красноречивость, афористичность и метафоричность его высказываний. — 137 —
|