|
дано испытать лишь в результате бескорыстной любви к ближним, желания им добра. Стремление к идеальной программе делает родственными такие, на первый взгляд, разные религиозные системы как христианство и буддизм. Осуждение христианством восьми смертных грехов (чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие, гордыня) есть не что иное, как попытка вырваться из тисков информационной базы реальной системы. Легко убедиться в том, что все из перечисленных страстей являются продуктом обособления человека в обществе, ориентации на грубые чувственные удовольствия, неуверенности в существовании загробной жизни. Особенно ясно суть буддизма видна при рассмотрении такого архетипа реальной программы как "жизненно важная цель". Стремление человека сохранить свое тело в плотном мире связано с целью, от достижения которой зависит его жизнь. Скажем, если человек голоден (т.е. ощущает дефицит питательных веществ, который может привести к гибели его тела), архетип "пища" оказывается в одной ассоциативной области с архетипом "жизненно важная цель". В свою очередь "жизненно важная цель" связана с особым психо-эмоциональным состоянием человека (страстью), которое позволяет человеку предельно мобилизовать все свои скрытые ресурсы, чтобы направить их на достижение жизненно важной цели. Таким образом, убивая страсть, убивая саму привязанность к плотской жизни, человек тем самым порывает с реальной программой и переходит на идеальную, которая, как уже говорилось, исключает боль и страдание. Это теоретическое положение подтверждают четыре истины Будды: Жизнь есть страдание. Страдание имеет причину. Чтобы уничтожить страдание, надо уничтожить его причину. Собственно уничтожение причины страдания заключается в уничтожении плотского мировозрения. В русле этих умозаключений лежат и наставления античных философов, в — 34 —
|