|
Но это еще не все. Задумайтесь над тем, каким образом в мире появляется качество. Мы все знаем, что означает «у кого-то хороший вкус». Говоря это, мы не имеем в виду, что человек точно знает, каким на вкус должно быть настоящее печенье. Мы имеем в виду, что он умеет красиво одеваться, что его комната или его дом хорошо обставлены и т. д. На самом деле очень странно, что мы в абсолютно другой области почему-то пользуемся выражением «хороший вкус». Отчего это происходит? Я вам уже рассказывал, что когда мы пробуем что-то на вкус, мы находимся как раз на границе, где вещество, которое пока еще является частью внешнего мира, должно стать частью внутреннего мира, должно стать ассимилированной субстанцией. И что же мы определяем на вкус? Подходит ли нам это вещество, полезно ли оно для нас или же вредно. Так что же является самым существенным в пище, про которую мы хотим знать, является ли она полезной или вредной? То, способствует ли она построению нашего тела. Вы можете сравнить процесс приема пищи с процессом оплодотворения — оба даруют жизнь. Пробуя на вкус, мы проверяем, каким образом мир нас оплодотворяет, а также то, нравится нам это или нет. И ощущая вкус, мы ощущаем именно этот поворотный пункт, в котором происходит переформирование нас миром. Так что же я делаю, одеваясь тем или иным образом? Что я делаю, обставляя свою комнату или же разговаривая с другим человеком? Во время еды я разрушаю жизнь; говоря, я оживляю смертоносный выдох, углекислый газ, то есть я строю, оплодотворяю мир. Дело в том, что не только Космос строит нас, защищает, ограждает, но и мы всегда даем ответ — словом или действием. Этот ответ и есть наша культура. Когда мы говорим о культуре, мы всегда в том числе подразумеваем и вкус.. Сделано ли нечто со вкусом? То есть, с одной стороны, космос дарит нам вещества, которые мы принимаем и которые мы на этой границе между микро- и макрокосмосом пробуем на вкус. С другой стороны, мы дарим миру нечто подобное, что мы называем тем же словом — вкус; подобно тому, как мир нас одевает, мы также одеваем мир. Более точно выражаясь: подобно тому, как мир преобразуется в нас из макрокосмического в микрокосмическое вещество, точно так же и мы все время изменяем мир. Именно это и называется вкусом. Вы замечаете, что вкус проникает гораздо глубже, чем запах. Если, например, посмотреть в Библии на самые сильные метафоры, то можно заметить, что ими являются метафоры голода и жажды. Когда вы хотите выразить нечто очень глубокое, тогда вы берете для сравнения образы голода и жажды, то есть того, что на первый взгляд кажется совершенно внешним. И все же трапеза является священнодействием, подобно тому, как возникновение культуры тоже в действительности является священнодействием: сначала мир насыщает человека, потом человек насыщает мир. Есть чудесный египетский рисунок, на котором показано, как фараон пьет молоко небесной коровы. — 57 —
|