Диалектика полов

В-третьих, диалектика поколений с переходом человечества к коллективизму действительно, вместе с диалектикой полов, выходит на свободу.

История, разворачиваясь в будущее, ставит в нормальное, естественное и достойное положение женщин и мужчин, детей и взрослых, одним словом, всех.

Мы же, не конкурируя с историей, ставим всего лишь очередную знаменующую завершение главы точку.

1. Эту главу мы открыли общеисторическими изысканиями. К предложенным ранее модификациям периодизации истории мы добавили новую — “половую”. Процесс развития человечества предстал перед нами в виде следующей триады: женский период истории общества (первобытность) — мужской период (классовые формации) — вновь женский период (коллективизм).

Коллективистский общественный строй и свойственные ему свободные брак и семья стали предметом нашего внимания.

Что же мы узнали?

2. Свобода женщины закована несколькими цепями. Одной из самых прочных является быт, домашнее хозяйство. Эта цепь может быть разбита и будет разбита только в процессе революционного преобразования человеческого общества на коллективистских началах. Только тогда, когда женщина будет освобождена от изнуряющей и отупляющей работы в домашнем хозяйстве, и быт сделается отраслью общественного производства, вновь восторжествует естественная природа взаимодействия полов и брак станет в полном смысле этого слова свободным.

3. Свободный брак представляет собой внеэкономическую связь полов. В отличие от моногамии, он имеет идеальную основу. Этой основой является свободная “любовь”.

Мы рассмотрели связывающие мужчину и женщину любовно-чувственные отношения в их историческом движении...

Правда такова: любовь в коллективистском обществе претерпевает значительную трансформацию, по сути дела она становится иной. Отношения полов, выигрывая по части свободы, в той же степени обедняются в плане любви. Любовь становится менее пылкой, менее романтической и более сдержанной и рациональной.

Такие перспективы вряд ли добавят оптимизма нашему современнику. Однако люди будущего, и в этом не приходится сомневаться, совершенно иначе — нормально — отнесутся к своему бытию и возвышающейся над ним духовной надстройке.

4. Под конец работы мы добрались и до семьи. Мы выяснили, что с переходом общества в новое состояние взаимоотношения “отцов и детей” революционизируются в той же мере, что и взаимоотношения мужчин и женщин.

В коллективистском обществе связь поколений зиждется на свободе выбора, а выбор семейного партнёра диктуется, в свою очередь, только и только идеальными соображениями. В отсутствие эксплуатации, собственничества и порабощения дети выбирают “родителей” точно так же, как женщины выбирают мужчин.