|
ме сознательного отражения. Этот процесс первоначально возникает в той же системе объективных от- ношений, в которой происходит переход предметного содержания деятельнос- ти в ее продукт. Но для того чтобы процесс этот реализовался, недоста- точно, чтобы продукт деятельности, впитавший ее в себя, предстал перед субъектом своими вещественными свойствами; должна произойти такая его трансформация, в результате который он мог бы выступить как познаваемый субъектом, т.е. идеально. Трансформация эта происходит посредством функ- ционирования языка, являющегося продуктом и средством общения между со- бой участников производства. Язык несет в своих значениях (понятиях) то или другое предметное содержание, но содержание, полностью освобожденное от своей вещественности. Так, пища является, конечно, вещественным пред- метом, значение же слова "пища" не содержит в себе ни грамма пищевого вещества. При этом и сам язык тоже имеет свое вещественное существова- ние, свою материю; однако язык, взятый по отношению к означаемой ре- альности, является лишь формой ее бытия, как и те вещественные мозговые процессы индивидов, которые реализуют ее осознание90. Итак, индивидуальное сознание как специфически человеческая форма субъективного отражения объективной реальности может быть понято только как продукт тех отношений и опосредствований, которые возникают в ходе становления и развития общества. Вне системы этих отношений (и вне об- щественного сознания) существование индивидуальной психики в форме соз- нательного отражения, сознательных образов невозможно. Для психологии ясное понимание этого тем более важно, что она до сих пор окончательно не отрешилась в объяснения явлений сознания от наивного антропологизма. Даже деятельностный подход в психологическом изучении явлений сознания позволяет понять их лишь при том неприменном условии, что сама деятельность человека рассматривается как процесс, включенный в систему отношений, осуществляющий его общественное бытие, которое есть способ его существования также и в качестве природного, телесного су- щества. Конечно, указанные условия и отношения, порождающие человеческое соз- нание, характеризуют его лишь на самых ранних этапах. Впоследствии в — 93 —
|