Конфликт и творчество в зеркале психологии

В книге Д. Фаулза «Башня из черного дерева» описан ста­рый художник, несчастье которого состояло в том, что он был неспособен адекватно выражать свои мысли словами. «О чем бы он ни рассуждал, он либо произносил пошлости, либо неимоверно искажал смысл того, о чем говорилось. Общаясь с ним, нужно было постоянно напоминать себе, с какой точностью он мог выражать свои мысли красками: раз­рыв между этими двумя способами был словно пропасть. Его живопись доказывала, что художник — человек сложный и тонко чувствующий, но почти все в нем, если судить по его речам, опровергало это впечатление».

Левое полушарие организует мысль как совокупность слов, как предложение, последовательно разворачивая информацию в дискретный ряд элементарных знаков. Такая организация способ­ствует однозначности и воспроизводимости информации. «Укоре­нившись» в левом полушарии в виде речевого сообщения, мысль привносит туда новые формы переработки — последовательный анализ. Природа левостороннего внимания несет расщепление целостности, вычленение компонентов. В дальнейшем с помощью слов выстраивается последовательность этих компонентов. Диск­ретность и линейность этого описания приводят к превращению непрерывного мира в совокупность отдельных объектов, и за счет этого мир опредмечивается. Даже слова, не имеющие предметных аналогов, такие как Бог, Любовь, ограничивают и тем самым на­правляют нашу мысль. Возникает соразмерность слова и полноты переживания, т.е. язык превращает мир из переживаемого в опи­сываемый. Потребность в полноте описания приводит к тому, что у левополушарных словарный запас богаче и их высказывания более развернуты и детализированы. Иногда такие люди излишне многословны и даже болтливы.

В целом можно сказать, что с помощью левополушарных опи­саний любой материал (и вербальный и невербальный) органи­зуется путем создания однозначного контекста, который всеми может быть понят одинаково, что необходимо для продуктивно­го анализа и закрепления знаний, а также для успешного обще­ния между людьми. В то же время вербализация связана с вклю­чением материала в связи объективного мира путем причинного объяснения, при этом смысл сужается и укладывается в опреде­ленные рамки, т.е. его пластичность теряется. В отличие от этого образный язык приводит к формированию многозначных контек­стов, которые не поддаются исчерпывающему объяснению в тра­диционной системе общения. Тем не менее они необходимы для целостного постижения мира и проникновения в суть внутрен­них связей между предметами и явлениями. Люди с невыражен­ной доминантностью, свойства которых ближе к центру этого пространства, — гармоничны, они могут выступать как посред­ники между лицами ярко доминантными, общение которых без такого посредника может стать весьма напряженным, даже конф­ликтным.