|
Вытеснение стремлений за пределы сознания или недопущение их до сознания не препятствует их существованию и эффективно¬му воздействию. Это означает, что мы можем быть раздражены или угнетены, не зная почему. Мы можем принимать жизненно важные решения, не зная истинных мотивов своих поступков. Мы можем страдать от неудачной любви, не догадываясь о подлинных предпо¬сылках своего несчастья. Мы можем гордиться своими убеждения¬ми, не ведая, откуда они взялись. Мы можем испытывать привязан¬ность к человеку, не подозревая, чем на самом деле она вызвана... § 8. Между Сциллой и Харибдой Фрейд, исходя из клинической практики, выдвшгул представ¬ления о бессознательных психических механизмах, лежащих в ос¬нове неврозов, сновидений, ошибочных действий и т. д. Эти фено¬мены он объяснял как "компромиссное" образование, отражающее конфликт между бессознательными влечениями и установками со¬знательного "Я" или как результат столкновения двух принципов психической деятельности. В основе этого лежит изначально при¬сущее человеческому организму бессознательное стремление к по¬лучению удовольствия и удовлетворения желаний либо непосред¬ственно, либо опосредованно, в том числе и с помощью "устране¬ния", "избегания неудовольствия". 'Таким образом, —писал Фрейд, — как мы видим, жизненная цель просто определяется программой принципа наслаждения. Этот принцип главенствует в деятельнос¬ти душевного аппарата с самого начала; его целеустремленность не подлежит никакому сомнению, и в то же время его программа ста¬вит человека во враждебные отношения со всем миром..." Принцип удовольствия, который находится в подчинении у вле¬чения к смерти, Фрейд выводил из принципа постоянства. Так на¬зывается один из принципов регуляции психической деятельности, сущность которого состоит в том, что психический аппарат облада¬ет тенденцией удерживать имеющееся в нем количество возбужде¬ния на возможно более низком или, по меньшей мере, постоянном уровне, обнаруживая при этом в качестве общего признака "эконом¬ный принцип" бережливости в расходовании энергии. Данное пред¬ставление о принципе постоянства было введено в научный оборот за несколько лет до появления аналогичных представлений о гоме-остазе (приспособительных реакциях организма, обеспечивающих его динамическое постоянство). Предложенное американским фи¬зиологом У. Кенноном в 1929 г., это представление содействовало развитию идей об энергетике и динамике психики. Фрейд считал, что течение психических процессов автоматичес¬ки регулируется принципом удовольствия. Когда человек напряга¬ется в связи с каким-то неудовольствием, он пытается уменьшить зто напряжение и получить удовольствие. Провозглашая принцип удовольствия главенствующим принципом психический жизни, 3. Фрейд в то же время уточнял, что этот принцип не управляет тече¬нием всех процессов, поскольку ему противостоят различные дру¬гие силы и стремления, условия. Вот почему встреча с реальностью далеко не всегда соответствует принципу удовольствия. — 49 —
|