|
За императором Китая повсюду следовал гроб, который считал ся атрибутом его земного существования. Заблаговременная под готовка могилы для престарелых родителей считалась актом забо ты и милосердия. Покинув часть земного мира, усопший отправлял ся к другим людям, которые умерли раньше, но все же никуда Ж исчезли. Отсюда культ предков, который весьма характерен для этой культуры. Не разделяли земной и потусторонний мир и египтяне. Но они скорее подчеркивали сходство загробного мира с подлунным: ш так же, как здесь. Смерть считалась прелюдией к загробному бы тию. Египтяне возлагали надежды на нетленность тела того чело века, власть которого была нерушимой при жизни. Телесность. ? их представлениям, оставалась нерушимой. Культ мертвых соста Почему люди боятся смерти? лял важнейшую характеристику египетской культуры. Искусство бальзамирования и мумифицирования, строительство грандиозных гробниц, увековечение памяти ушедших—все служило одной цели: обеспечить символическое бессмертие. Еще в эпоху Древнего Цар¬ства (29—19 вв. до н. э.) египтяне полагали, что души умерших со¬единяются со звездами. Каждую ночь душа усопшего вновь поселя¬ется в теле, покидая ради этого звезду... По имеющимся данным, в истории человечества две культуры обнаружили особый интерес к смерти и процессу умирания: егип¬тян и тибетцев. В древние времена разделяли глубокую веру в то, что сознание продолжает жить после физической смерти. Они пред¬лагали хорошо разработанные ритуалы, позволяющие как можно легче перейти в новое состояние, вычерчивали сложные схемы, в которых отражали странствия души. Египетская "Книга мертвых" — коллекция молитв, магических звучаний и мифологических историй, которые относятся к смерти и загробной жизни. Материалы этих текстов разноречивы. Они от¬ражают исторический конфликт между двумя сильными религиоз¬ными традициями—жрецами бога Солнца и последователями Ози¬риса (в древнеегипетской мифологии бог умирающей и воскресаю¬щей природы). Мудрецы древнего Тибета передавали из уст в уста накопленные человечеством знания о процессе умирания. В "Книге мертвых" со¬браны наблюдения многих поколений. Пропущенные через опреде¬ленную духовную традицию, эти сведения имеют огромную цен¬ность и для современной культуры. Тибетская "Книга мертвых" за¬писана около VIII в. В кругах индийского Востока она была извест¬на давно, но европейцы открыли ее только в нашем столетии. "Книга мертвых" — свод универсальной практики, через кото¬рую должен пройти усопший, прежде чем возродиться духовно. Ти¬бетские тексты читали умирающему или тому, кто уже покоился на погребальном катафалке. Непосвященные доступа к "Книге" не име¬ли, тексты воспроизводил святой мудрец. Предполагалось, что горе, любовь и молитвы близких только задерживают переход человека п иной мир. Произнесение текста, напротив, позволяло перебрать¬ся в страну смерти освобожденным от телесных и других земных тягот. — 340 —
|