|
Все ли люди испытывают страх? и при этом был бы способен радоваться жизни и спокойно смотреть в будущее. Реальный страх, по мнению Фрейда, — это страх перед известной человеку опасностью. Он рационален, представляет собой реакцию на восприятие внешней опасности. Невротический страх связан с опасностью, неизвестной человеку. Он возникает на основе восприя¬тия внутренней, а не внешней опасности. От внешней опасности мож¬но спастись бегством. Попытка бегства от внутренней опасности — дело трудное, чаще всего завершающееся болезнью. В современном психоанализе обсуждение проблемы страха все чаще замещается изучением тревожности человека. Она рассмат¬ривается в качестве динамического центра неврозов. Начиная с работ американской исследовательницы Карен Хорни (1885— 1952), которая указывает на различие между страхом и тревогой, многие психоаналитики стали уделять преимущественное внимание психо¬логическим условиям, которые рождают тревогу Они изучают меха¬низмы защиты от тревоги, пути и возможности разрешения внутрен¬них конфликтов, основанных на тревожности, ведущих к неврозам. Хорни ставила такие вопросы: каковы же признаки невротичес¬ких страхов и защит, которые делают их специфически невротичес¬кими? Или, может быть, невротические страхи мнимы? Отвечая на эти вопросы, Хорни называет два фактора. Первый. Жизненные условия в каждой культуре порождают некоторые страхи. Они мо¬гут вызываться внешними опасностями (природа, враги), форма¬ми социальных отношений (рост враждебности вследствие угнете¬ния, несправедливости, вынужденной зависимости, фрустраций), культурными традициями (традиционный страх перед демонами, нарушениями табу). "Человек может быть более или менее подвержен этим стра¬хам, — пишет Хорни, — но в целом можно с уверенностью предпо¬ложить, что они навязываются каждому индивиду, живущемувдан-ной культуре, и что никто не может их избежать. Невротик, однако, не только разделяет страхи, общие всем людям в данной культуре, но вследствие условий своей индивидуальной жизни, которые пе¬реплетены с общими условиями, он также испытывает страхи, ко¬торые качественно или количественно отличаются от страхов оп¬ределенного культурного образца". Хорни говорит и о втором факторе. Для отражения страхов, су¬ществующих в данной культуре, в общем имеются определенные спо- 430 431 Раздел IV собы защиты, в том числе табу, ритуалы, обычаи. Как правило, эти защиты представляют собой более целесообразный способ борьбы со страхами, чем защиты невротика, построенные иным способом. От¬сюда вывод: нормальный человек может наилучшим образом восполь¬зоваться возможностями, которые предоставляет ему культура. — 323 —
|