|
Наконец, невероятную притягательность приобрели в современ¬ной культуре эсхатологические мотивы, темы вселенской катастро¬фы и гибели человечества. Читаем у Томаса Манна: "Поистине су¬ществует апокалиптическая культура, до известной степени посвя-11 дающая исступленных в несомненные факторы и события, хотя это и наводит на мысль о странном психологическом феномене, заклю¬чающемся в повторяемости наития прошлого, в несамостоятельно¬сти, заимствованное™, шаблонности исступлений". Человечество со всей страстью предается страху. Что это за при¬чуда? Какой потребностью рождено это всепроникающее влечение? Наконец, что такое свобода человека, если через нее в мир прихо¬дит ничто? Этотпоследний вопрос принадлежит Ж.-П. Сартру. Ужас нередко порождается конкретными причинами: боимся смерти, разорения, предательства, нападения. Все это обусловливает смя¬тение духа. Фактор враждебности, как говорится, налицо. Есть и другой тип страха, когда реально никакой опасности нет, но чело¬век все равно пребывает в предельном замешательстве. Это страх человека перед самим собой. § 3. Беспричинный и "безосновный" страх Мы продвигаемся вдоль череды рухнувших зданий. Повсюду обломки кирпичей, цементных блоков. Подземный толчок в этом поселке был столь сильным, что не устояло ни одно сооружение. Впереди нашей группы бежит овчарка. Немецкие спасатели время 426 427 Раздел IV от времени посылают ей команды. Овчарка неожиданно бросилась под каменные своды. Там, в руинах, кто-то есть! Начинаем разбра¬сывать камни, продвигаемся медленно, на лицах усталость и трево¬га. Неожиданно выглянуло солнце. Среди развалин показалась фи¬гурка девочки. Услышав немецкую речь, знакомую по фильмам, ра¬стерянная, испуганная девочка делает шаг нам навстречу и подни¬мает ручки вверх. Есть безотчетная тревога, постоянно живущая в душе человека и взыскующая все новых и новых образов. Но есть и страх, порож¬денный конкретными угрозами. Комментируя это различие, Сартр приводит впечатляющие примеры. Головокружение у края пропас¬ти можно назвать тревогой, но вовсе не потому, что я боюсь сорвать¬ся в бездну, а потому, что не могу поручиться, что сам в нее не бро¬шусь... Ситуация может вызывать страх, угрожая мне какими-то пере¬менами извне, но она нагнетает тревогу, когда я начинаю опасать¬ся в этой ситуации самого себя. Артобстрел перед наступлением противника пугает солдата, который попал в полосу огня, но трево¬га овладевает им, только когда он попробует понять, как вести себя под обстрелом, когда он задастся вопросом: сумеет ли он "выстоять"? — 320 —
|