|
Сексуальная революция расширила рамки сексуальных переж' ваний человека, речевой пристойности, сняла или ослабила мно гие табу (например, запреты на показ обнаженного тела, на гом~ сексуальные контакты). Вследствие ускоренного полового созрева ния можно видеть раннее пробуждение сексуальных интересов молодежи, более разнообразной становится техника полового акт Снятие многочисленных запретов, либерализация половой мор ли, тиражируемые в широких масштабах порнографическая литер тура, порновидеофильмы, рост коммерческого эротизма ведут к у рате остроты сексуальных переживаний. Секс приобретает значен своеобразного вида спорта ("голы, очки, секунды...") или гигиениче кой процедуры типа чистки зубов, душа, обливания холодной водо З.Фрейд не был сторонником идеи сексуальной революции, о решительно возражал против насаждения в обществе неограниче ной сексуальной свободы, считал ее вредной и опасной иллюзие Подавление цивилизацией сексуальных влечений вызывает невр зы, но их полное раскрепощение означало бы всеобщую анархию гибель культуры. 248 т________Чем обусловлено психосексуальное развитие?_________ § 8. Психосексуальные расстройства Одна из преподавателей факультета спрашивает меня: "Скажи-i <•, Павел Семенович, вот я купила книгу Райха "Характероанализ". Чп 1 ала ее, читала Лоуэна. И оба они пишут об одном и том же: ну-нн'и оргазм, без оргазма нет любви. Неужели это именно так? Разве 111 • 1 юзможна любовь без этой физиологии? А то мой первый муж все-i ы говорил: "Если не было оргазма, то не было и полового акта..." I Прочем, прежде чем подойти к этому вопросу, продолжим разгони |), об образах эроса в разных культурах. Обязателен ли оргазм? Как вообще относиться к эросу? Начнем • i < >го, что представленное здесь изложение может показаться кому-н> историко-культурным очерком, имеющим слабое отношение к 1111111 шческой психологии. Но это не так. Мой клинический опыт убе-цил меня в том, что большинство пациентов обращаются к анали-гику в связи с психосексуальными расстройствами. Что полезно знать пациенту? Прежде всего, как уже отмечалось, i i .ice сексуальное поведение в значительной мере зависит от импе-l>.i гивов культуры. Секс — естественная, важная часть человеческий жизни. Однако этому органическому побуждению дважды в ев-I и шейской культуре были нанесены существенные удары. Сначала I и ютианская традиция, а затем и протестантский этос сделали все, •I i обы подавить сексуальный инстинкт. Но не меньший вред нанес-MI it издержки сексуальной революции. — 186 —
|