Человек как субъект жизни

48

давно, например, в структуру личности было принято включать все индивидуальные различия человека - от свойств нервной системы до характеристик мировоззрения [17]. Однако тенденция к механи­ческому соединению разнородных свойств человека в структуре личности была остро раскритикована А.В.Петровским. С его точ­ки зрения, подобные комплексные модели засоряют психологию личности и, по сути, являются не чем иным, как «коллекциониро­ванием» психических факторов и свойств. Основной упрек в ад­рес «коллекционерской» трактовки личности в том, что она засло­няет собственно личностное в человеке [175]. Личность как бы растворяется в бесчисленных биологических и социальных свой­ствах человека или редуцируется к ним.

Как уже отмечалось, теоретический подъем психологии лич­ности на данном этапе развития был связан с методологическим вкладом, который внес А.Н.Леонтьев. Им была поставлена про­блема выделения пласта психического отражения, который осу­ществляет функции личностной регуляции активности. По мысли А.Н.Леонтьева в самом общем виде функции личности заключа­ются в высшей интеграции психических процессов и присвоении всего, что думает, переживает или делает человек [133, с. 160]. Примечательно, что А.Н.Леонтьев изначально постулировал лич­ность не только как «внутренний момент», но и как «субъект» деятельности [133, с. 159]. Прогресс в конкретно-научном пони­мании личности как субъекта деятельности обусловлен уяснени­ем того отношения, в котором личность находится, к многочис­ленным и разнородным свойствам человека, а также к различным составляющим деятельности. «Реальное основание личности че­ловека лежит не в заложенных в нем генетических программах, не в глубинах его природных задатков и влечений и даже не в приобретенных им навыках, знаниях и умениях, в том числе про­фессиональных, а в той системе деятельностей, которые реали­зуются этими знаниями и умениями» [133, с. 185-186]. В одном случае эти составляющие нейтральны по отношению к личности, в другом - предельно точно разоблачают ее психологическую при­роду. В таком узко научном смысле понятие личности противопо­ставляется обыденному пониманию личности как «человека в его эмпирической тотальности». Строгое научное понятие приемлет личность как психологическое новообразование, которое форми­руется в жизненных отношениях индивида в результате преобра­зования его деятельности. «Личность... есть продукт интеграции процессов, осуществляющих жизненные отношения субъекта»