Человек как субъект жизни

234

с. 123]. Обобщая вышеизложенное, можно констатировать, что личность как субъект жизни оценивается по уровню осознаннос­ти смысла жизни и степени активности по его реализации.

В дальнейшем К.А.Абульханова-Славская пытается «зазем­лить» положения своей философской теории на эмпирический уро­вень и проверить ее на материале экспериментальных исследо­ваний [3; 6; 8]. В целях интеграции функционально различных механизмов и компонентов субъективной детерминации жизнен­ного пути вводится объединяющее понятие жизненной стратегии. Жизненная стратегия понимается как индивидуальная организа­ция ценностно-смысловой регуляции жизненного пути личности [8, с. 67-68]. Функциональным «ядром» стратегии жизни считается смысл жизни, а основной стратегической проблемой формирова­ния смысла жизни полагается необходимость повышения его нрав­ственно-духовного уровня. По мнению автора, высот стратеги­ческого управления жизнью достигает тот человек, которому удается разорвать связь смысла жизни с эгоцентрическими по­требностями и возвысить его до уровня духовных ценностей [8, с. 70]. Оптимальное соотношение общезначимых ценностей и инди­видуальных потребностей - признак подлинного субъекта жизни.

Пристальному психологическому анализу исследователь под­вергает активность личности как субъекта жизни. Здесь в обнов­ленном и кристаллизованном виде К.А.Абульханова-Славская вос­станавливает прежнюю идею о том, что «жизненная позиция предполагает не только наличие субъективных отношений, но и их действенную, практическую реализацию личностью в жизни» [8, с. 45]. В качестве основной типологической характеристики активности личности как субъекта жизни обсуждается ее уро­вень - высокий или низкий, в зависимости от меры субъектности жизни [8, с. 76-96]. В эмпирических исследованиях, проведенных под руководством К.А.Абульхановой-Славской, наибольшее вни­мание отдается активности личности в сфере организации време­ни жизни. Установлено, что для рационального расходования вре­мени жизни, что весьма присуще личности как субъекту жизни, необходима высокая степень иерархизации ценностно-смысловых отношений, которые составляют смысл жизни. Иерархия моти­вов экстраполируется на структуру психологического времени личности в «горизонтальной» развертке: очередность реализации каждого из мотивов во времени жизни зависит от соответствую­щего ранга в иерархии [8, с. 133]. Кроме того, выяснилось, что оптимальной формой представленное™ смысла жизни в конти-