Человек как субъект жизни

194

ствии, направленных на связывание и организацию отдельных видов деятельности в структуре жизненного пути личности. На­конец, этот же смысл личность кладет в обоснование субъект­ных действий, направленных на упразднение некоторых видов деятельности как несоответствующих смысложизненной необхо­димости.

Итак, объективное соотношение жизнедеятельности с от­дельными видами деятельности копирует соотношение самосто­ятельной деятельности с действиями и операциями. Психологи­ческое соотношение смысла жизни с динамическими системами смыслов отдельных видов деятельности уподобляется соотно­шению ведущего мотива с целями и задачами частной деятель­ности. Статус отдельной деятельности в структуре жизнедеятель-ности личности определяется тем смыслом, который эта деятельность снискала в контексте реализации смысла жизни. Смысловые связи, исходящие от смысла жизни к отдельным ви­дам деятельности, стягивают их как составляющие жизнедея­тельность единицы. Смысл жизни при этом выступает в качестве собственного «мотива», выделяющего жизнедеятельность как са­мостоятельную форму активности личности.

Жизнедеятельность личности всецело повернута на реали­зацию смысла жизни. Поэтому ее можно определить следующим образом: жизнедеятельность - это интегральная форма активно­сти личности, которая направлена на созидание жизненного пути в соответствии с индивидуальным смыслом жизни. В то время как частные виды деятельности принадлежат личности как субъекту деятельности, жизнедеятельность принадлежит лично­сти как субъекту жизни. Субъектом дискретной деятельности личность становится за счет динамической смысловой системы, которая регулирует данную деятельность. Аналогичным образом смысл жизни - динамическая смысловая система регуляции жиз­недеятельности - конституирует личность как субъекта жизни.

Можно сказать, что в смысле жизни запрограммирован иде­альный проект потребного личности жизненного пути. В исследо­ваниях Б.С.Братуся обсуждается одна очень интересная функ­ция смысловых образований - функция проектирования будущего [46]. Но какое будущее запроектировано в смысловых структу­рах личности - прогноз развития наличных условий жизни или на­бросок потребного будущего? Исследователи склоняются к мыс­ли, что смысловые структуры содержат в себе не прогноз развития реальных событий, а образ желательного и должного изменения

195

действительности [144; 164]. Этот образ побуждает личность к практическому преобразованию действительности и усиливает смысловую необходимость этих преобразований. Диалектика вза­имодействия личности с обстоятельствами жизни такова: в про­цессе жизнедеятельности обстоятельства жизни превращаются личностью в жизненный путь в соответствии с тем, как этого требует смысл жизни.