Человек как субъект жизни

В то же время, если следовать научному пути, то, как можно увидеть, необходимость в теоретически инвалидных конструктах

140

отпадает. Более того, прецеденты решения проблемы субъект­ной активности, не выходящие за традиционное понимание смыс­ловой регуляции, имеются в системно-деятельностной теории лич­ности. Возьмем, например, концепцию конфликтного личностного смысла «Я» как «двигателя» в развитии самосознания личности [207]. Если настаивать на существовании каких бы то ни было «ядерных механизмов личности», типа свободы и ответственнос­ти, то конфликтный личностный смысл «Я» как раз требует не­медленного вмешательства этих механизмов. Но, как показали исследования В.В.Столина и его учеников, выбор личностью од­ной из граней своего «Я» целиком и полностью основывается на «банальных» механизмах смысловой регуляции. В психологиче­ской основе этого выбора лежит соподчинение смысловых струк­тур, придающих свойству личности амбивалентный смысл, по их значимости в контексте индивидуальной жизни в целом. Та смыс­ловая структура, которая представляется менее значимой, бло­кируется более значимыми смысловыми структурами личности, и вместе с этим купируется конфликтный смысл «Я». Можно ут­верждать, что своим выбором-поступком в ситуации конфликт­ного смысла «Я» личность «голосует» за одни структуры и про­тив других структур своей смысловой сферы. Причем по своей психологической природе движущие механизмы поступка как дей­ствия в ситуации смысловых альтернатив кажутся механизмами сугубо смысловой регуляции поведения. Можно также упомянуть исследования В.А.Иванникова, посвященные проблеме волевой саморегуляции личности. Казалось бы, такую психическую фун­кцию личности как воля никак нельзя разуметь без привлечения априорных представлений о свободе человека. Но целый ряд ис­следований свидетельствует о том, что психологические меха­низмы воли есть механизмы смысловой саморегуляции личнос­ти, а способы и приемы волевой регуляции эксплуатируют закономерности смысловых процессов [100]. И здесь нет нужды проблематизировать сущность субъектной активности дополнитель­ными, загадочными механизмами свободы и ответственности.

Таким образом, смысловые структуры могут быть услови­ем или препятствием для реализации вышепоставленных или ря-доположенных смысловых структур личности. Системный лич­ностный смысл всякой смысловой структуры зависит от ее объективного отношения к реализации других составляющих смысловой сферы личности. Активность личности, направленная на перестройку собственной смысловой сферы, является прояв-