Человек как субъект жизни

133

ностныи пласт отражения и регуляции, никому не приходит в го­лову. В чем же противоречие? А противоречие кроется в объек­тивных различиях между биологическим и личностным смыслом. Д.А.Леонтьев, например, дифференцирует смысловую регуляцию в психике животных и человека по критерию соотношения ценно­стей и потребностей как источников смысла. У животных потреб­ности «монополизируют» смысловую регуляцию, а у человека остается выбор между потребностями и ценностями, а также между самими потребностями. По этой причине «понятия смыс­ла и смысловой связи приложимы к описанию поведения и жи­вотных, и человека, но по-разному» [144, с. 272].

На наш взгляд, биологический и личностный смысл следует также разводить по критерию устойчивости: биологический смысл нестабилен, он флуктуирует под воздействием складывающейся ситуации, а личностный смысл устойчив и трансситуативен. За этой особенностью лежит более основательное субстанциональное раз­личие биологического и личностного смысла. С субстанциональ­ной точки зрения биологический смысл не является составляю­щей психики животных, он - такое свойство природных объектов и явлений, которое мобилизует активность живого существа. В пси­хике животных, кроме потребностей, нет иных структур, которые можно было бы отнести к разряду смысловых образований. Ак­тивность животных регулируется смыслом тогда, когда биологи­ческая потребность раздражается определенным стимулом с бе­зусловным биологическим смыслом. Поэтому активность животных не может выходить за границы непосредственно воз­действующей среды. Животное не может преобразовывать при­родный мир, но лишь респондентно реагировать на него.

Личностный смысл субстанционален, то есть является об­разующей психики человека. В структуре психического отраже­ния выделяется особый слой структур и процессов, в которых человеку дан личностный смысл окружения. Он не привязан же­стко к каким-либо объектам и явлениям мира, как биологичес­кий смысл, но зато может диффундировать от одного объекта к другому. Человек как личность несет смысл в себе и поэтому его активность не нуждается в обязательной внешней стимуля­ции, ирритации раздражителями. Этим объясняется устойчивость смысловых отношений человека и способность на их основе из­менять свой жизненный мир. Личностный смысл к тому же зада­ет градиент изменения жизненного мира: мир сообразуется со смысловыми структурами личности. Смысловая регуляция, «при-