|
И сон, и рисунок принадлежали к мандальному типу рисунков и снов. Ключ к их разгадке лежит во взаимодействии двух круговых движений, подразделенных на четыре и шесть частей. Юнг уже показал психологическое значение индийской Кундалини-йоги, а Бейнс провел параллель между восточной системой медитации и психологической интеграции в книге "Мифология души" . В этой системе йоги рост сознания символизируется змеей, которая проходит семь стадий сознания, представленных семью кругами или чакрами. Это объясняет значение первого рисунка, где змея покоится возле пруда. Змея -символ потенциального сознания, а поднятая голова - первое движение сделанное для достижения психологической интеграции. Самая нижняя стадия сознания в Кундалини-йоги символизируется центром чакры, представленной цветком лотоса с четырьмя лепестками. Символ следующей чакры - лотос с шестью лепестками. 13. Змеиный пруд 158 Герхард Адлер 14. Черная дверь Эго и цикл жизни 159 15. Танцевальный узор 160 Герхард Адлер Эго и цикл жизни 161 16. Ночное путешествие Первая чакра - это "чакра земли", где сила сознания еще спит, следующая - "чакра воды", она символ первого пробуждения сознания, которое впервые столкнулось с мощью бессознательного. Пробуждение сознания связано с идеей крещения, являющегося символом самопожертвования в соответствии с паттерном смерть - повторное рождение. Таким образом, сон указывает на необходимости принесения в жертву позиции, концентрировавшейся исключительно на конкретных реалиях жизни. Бессознательное должно восприниматься как новый опыт - первое круговое движение отражало подготовительное состояние сознания, а следовательно, "нуждалось в еще одном для своего завершения или освобождения". Это интересный пример силы архетипов: как могут определенные коллективные бессознательные патерны активизироваться психологической ситуацией трансцендирующей индивидуальный опыт, и как в этих паттернах можно обнаружить полную и удовлетворительную формулировку индивидуальных кризисов и их решение. Входом в темную дверь в дереве начинается погружение в бессознательное. Этот шаг показан в следующем рисунке пациента (см.рис. 16), изображающем его в маленькой лодке в глубинах подземного мира. Это - начало, с момента прохождения под аркой, его подземного путешествия вдоль мрачного потока, освещенного полночным солнцем. Рисунок отражает архетипный сюжет "ночное путешествие на дно моря", nekyia или погружение ad inferos, в глубины бессознательного, где можно отыскать будущее решение проблемы. Это ~ путешествие в "Западные земли" в "землю заходящего солнца", где можно найти "бессмертие", то есть, говоря психологически, интеграцию. Эта "Западная земля заходящего солнца" содержит ясную ссылку на задачу второй половины жизни и, таким образом пациент находит свою дорогу для наполнения своей жизни. — 93 —
|