|
Даосские мудрецы говорят, что ситуация развивается сама и ее нельзя торопить, лучшее, что может сделать человек, - не вмешиваться активно и следовать естественному ходу событий: идешь - иди; сидишь - сиди, главное не мельтеши без толку. Традиции индуизма и буддизма учат, что целей не существует в реальности, невозможно активно строить жизнь, улучшать, измерять, контролировать и планировать. Решение одной проблемы рождает множество других, стремление к достижению вводит нас в этот порочный круг, а попытки планировать и контролировать ситуацию неизбежно ведут к фрустрации. Человек ставит миру ловушку, но попадает в нее сам. Эта культура считает, что разумнее не цепляться за жизнь, лучше отказаться от активного выбора, выйти из круга обусловленных действий, и, когда перестаешь сопротивляться изменчивости мира, насиловать его своей активностью, он становится реальным, и происходящее вызывает в нас чувство восторга, полноты жизни. Отказ от активного целенаправленного деяния вознаграждается освобождением от стереотипов, обретением спонтанности и естественности в отношениях с миром. Спонтанное действие - это действие, в котором отражение и реакция осуществляются в каждый момент симультанно, без промежутка, нет реагирования, а есть ряд синхронных изменений всей системы - континуум, интуиция без дополнительных инстанций переработки информации, где адаптация происходит непосредственно. Дао никогда ничего не делает специально, но не бывает ничего несделанного (Watts А., 1957, I960" Абаев Н. В , 1989). Спонтанность рождается в слиянии, растворении в потоке происходящего, в целостном изменении вместе с происходящим. Как говорил Чжуан Цзы: пьяный, вывалившийся на ходу из повозки, может сильно разбиться, но не до смерти. Кости у него такие же, каре у других людей, а повреждения иные, ибо душа у него целостная. Сел в повозку неосознанно и упал неосознанно. Думы о жизни и смерти, удивление и страх не проникают к нему в сердце, и поэтому, сталкиваясь с предметом, он не сжимается от страха. Если человек обретает подобную целостность от вина, то какую же целостность должен он обрести от природы (по Watts A., 1957). Действия совершаются без внешней дисциплины, но сознательное и бессознательное находятся в непротиворечивом единстве и гармоническом взаимодействии психосоматической целостности, так проявляется объективированная воля истинной природы человека (Абаев Н. В., 1989). Таким образом, мы можем понять, что культивируется собственно не пассивность, а способность к слиянию с ситуацией и спонтанному принятию решения - искусство управления случайностью. Считается, что достижение такой спонтанности и целостности, когда делается то, что делается и как чувствуется, является подготовкой к акту творения (Д. Т. Судзуки, по Н В. Абаеву, 1989). Если обычно интуиция работает вспышками, то здесь ставится задача увеличить время ее работы, превратить в постоянно действующий фактор адаптации. Спонтанный, целостный человек одарен и практически, и эстетически, и морально, каждый человек может стать художником своей жизни. — 180 —
|