Актуальные проблемы клинической и прикладной психологии

Проблема смысла жизни и долга человека в той или иной формулировке с раз­личной степенью остроты рано или поздно встает перед каждым индивидом. Он может на время забыть о ней, погружаясь в проблемы и заботы будней, решая частные, нава­лившиеся на него задачи, но исключить эту проблему навсегда из сферы сознания не­возможно. «Этот вопрос - ...не предмет праздной игры, - писал известный русский фи­лософ С. Л. Франк, - этот вопрос самой жизни, он так же страшен - собственно говоря, еще гораздо более страшен, чем при тяжкой нужде вопрос о куске хлеба для утоления голода. Поистине, это есть вопрос о хлебе, который бы напитал нас, о воде, которая

28

утолила бы нашу жажду»28.

Данную философско-психологическую проблему мы с полным основанием мо­жем назвать самой человеческой и человечной. Человеческой, потому что она является следствием деятельности достаточно развитого самосознания (сознания, направленного на самого себя). Человечной, потому что её решение касается самой великой ценности - единственной и неповторимой жизни каждого из нас.

То, что каждый здравомыслящий индивид сам себе желает добра и счастья, явля­ется аксиомой. Но даже обыденный взгляд на судьбы живших и живущих ныне людей позволяет увидеть, что огромная часть наших собратьев не в состоянии реализовать это естественное желание в конкретной жизнедеятельности.

Желая из Москвы попасть во Владивосток, мы не садимся в поезд, идущий в про­тивоположном направлении, а в выборе жизненной позиции подобное, к сожалению, случается весьма часто: человек двигается к желаемому счастью, не подозревая, что оно находится в противоположной стороне.

Это нежелание «пассажира» интересоваться направлением его «жизненного поез­да» выглядит парадоксальным. Ведь речь идет не о второстепенных мелочах, а о глав­ном, стратегическом интересе индивида. Среди различных причин существования та­кого парадокса в первую очередь видится влияние политических идеологий, которые всегда заинтересованы в управляемости массы («чтобы поезд двигался, а пассажиры в нем были счастливыми и вели себя хорошо»). Во-вторых, в каждом человеке присутст­вует лень как одно из его биологических начал, которая предпочитает физическую и психологическую комфортность «здесь и сейчас». На противоположной же чаше весов весьма тревожные вопросы, поиск ответов на которые лишает это самой комфортности. Стоит ли? Усиливая названные противоположности (потребности), мы можем квали­фицировать их как животное и человеческое начала в каждом из нас. Но когда мы го­ворим о смысле жизни, речь идет не о биологическом выживании, а о том, что дороже этого выживания, о возможности и ценности человеческого в нем.