Актуальные проблемы теоретической и прикладной психологии

Н. С. Куделькина, А. Ю. Агафонов, Я. С. Вовченко

Методологические аспекты изучения сознания

(При поддержке РГНФ; грант № 10-06-00469а)

психологии неоднократно предпринимались попытки объяснить строение и принцип деятельности сознания (James, 1890; Titchener, 1898; Ананьев, 1961; Выготский, 1960; Леонтьев, 1975; Ло­мов, 1981; Лурия, 1998; Рубинштейн, 1959; Ганзен, 1984; Зинченко, 1991; Веккер, 1998, 2000; Столин, 1983; Аллахвердов, 1993, 2000, 2003; Dennett, 1991, 1996; Baars, 1988; Block, 1995, Churchland, 1984; Eilan, 1995 и др.). Вместе с тем, вопрос о природе и механизмах рабо­ты сознания по сей день остается открытым. Более того, мы можем говорить о том, что именно проблема сознания является системообра­зующим компонентом кризиса теоретической психологии, о котором упоминают многие современные ученые. Суть этого кризиса в наибо­лее общем виде состоит в том, что с одной стороны, «глобальные» теории имеют слабый объяснительный потенциал по отношению к конкретным эмпирическим феноменам, с другой стороны, растет чис­ло локальных, узконаправленных эмпирических исследований, ориен­тированных на изучение отдельных феноменов, результаты которых, подобно элементам плохо выполненной мозаики, не укладываются в целостную картину, научно-психологического знания.

Нам представляется, что «проблема сознания» в современной психологии в первую очередь — проблема методологическая. Прежде всего важно, какие вопросы о сознании ставит перед собой ученый. Так как именно способ постановки вопросов определяет направление движения мысли исследователя и во многом задает тот эвристиче­ский потенциал, на который обречены его поиски.

Сознание в психологии, как правило, отождествляют с осознавае­мыми переживаниями, которые в качестве эмпирических фактов открыты для самонаблюдения и сопровождаются чувством субъек­тивной очевидности происходящего. Однако сознание и осознание имеют разную онтологию. Как отмечает Агафонов: «в отличие от „осознания" теоретическим понятием „сознание" следует обозначать не реальную, а гипотетическую, и потому не обладающую эмпири­ческой достоверностью систему механизмов, согласованная работа которых порождает осознаваемые переживания». Осознание как эм­пирический феномен представляет собой главную проблему психоло­гии сознания, которую можно сформулировать следующим образом: «Как происходит осознание?» Анализ эффектов осознания позволяет вводить представление о внешне ненаблюдаемых и закрытых для ин­троспекции процессах сознания; описание же логики последних и составляет содержание теории сознания. Для того, чтобы объяснить феномен осознания, необходима теория сознания, описывающая то, чего нет в эмпирическом опыте.