|
ЛИТЕРАТУРА 1.Мэй Р. Смысл тревоги. М.: Класс, 2001.
4.Франкл В. Человек в поисках смысла. М.: Прогресс, 1990. 5.Maddi S. Creating Meaning Through Making Decisions // The Human Т. А. Лапина Место категории «психологическое благополучие» в психологическом тезаурусе П отребность в категории, которая бы обозначала внутреннюю и внешнюю позитивность функционирования человека существовала с античных времен. И философия, и психология через категории «счастье», «удовольствие», «благополучие» изучали разные аспекты этого феномена. В 1969 году вышла книга Н. Брэдбурна «Структура психологического благополучия» [8], в которой впервые появилось понятие «психологическое благополучие». В настоящее время в западной психологии оно является чрезвычайно востребованным, что, по мнению И. Бонивелл [1], связано с тем, что качество жизни становится важнее, чем показатели экономического процветания; личное счастье становится более важным в связи с тенденцией к индивидуализму; разработан ряд достоверных методов измерения благополучия, благодаря которым эта область смогла превратиться в серьeзную и признанную научную дисциплину. В нашей стране эта категория не получила столь широкого распространения, хотя имеют место и обзорные работы, и работы, направленные ее развитие [6, 7]. В силу того, что эта категория кажется нам чрезвычайно перспективной для изучения некоторых сущностных сторон человеческого бытия, связанных с эффективным позитивным функционированием, имеет смысл проанализировать ее место в психологическом тезаурусе. Можно отметить, что в настоящее время в отношении «психологического благополучия» ситуация сложилась следующим образом: во-первых, одно и то же понятие «психологического благополучия» отражает разные феноменологии; во-вторых, разные понятия фиксируют одну и ту же феноменологию; в-третьих, существуют сходные понятия, которые отражают другие феноменологии, но используются как замена «психологического благополучия». Что касается неоднозначности феноменологий, то исследователи традиционно различают два основных подхода в трактовке «психологического благополучия». Первый подход можно назвать субъективистским, отождествляющим психологическое благополучие с субъективным ощущением счастья, удовлетворенности жизнью. Именно этот подход положил начало развитию рассматриваемой категории. Н. Брэдбурн создал представление о структуре психологического благополучия, которая, с его точки зрения, представляет баланс, достигаемый постоянным взаимодействием двух видов аффекта — позитивного и негативного. События повседневной жизни, несущие в себе радость или разочарование, отражаясь в нашем сознании, накапливаются в виде соответственно окрашенного аффекта. То, что нас расстраивает, и то, из-за чего мы переживаем, суммируется в виде негативного аффекта, те же события повседневной жизни, которые несут нам положительные эмоции, способствуют увеличению позитивного аффекта. Иногда этот подход называют гедонистическим, ссылаясь на исторические традиции изучения счастья, но, как представляется, удовольствие может быть как переживанием чувственного, сиюминутного наслаждения, целью и мотивом (собственно гедонистическая специфика психологического благополучия), но, оставаясь субъектным переживанием, может быть имманентной составляющей процесса достижения других целей. И в данном случае оставаясь в рамках субъективистской категории, выходит за пределы гедонистической трактовки. Совершенно очевидно, что развитие данного подхода идет и может идти по пути определения внутренних и внешних факторов, определяющих аффективный баланс; изучения развертки прошлое—настоящее—будущее, позволяющей выяснить временные границы психологического благополучия; детерминирующее влияние психологического благополучия. — 102 —
|