Актуальные проблемы теоретической и прикладной психологии

Для понимания жизни важна категория времени. «Что есть про­тяженность времени?» — вопрошает Августин, и отвечает — это «по­следовательный ряд исчезающих и сменяющих друг друга мгнове­ний» [Аврелий, 2003, с. 198]. И далее. «Что же такое время?»

«Если бы ничего не проходило, не было бы прошедшего, если бы ничего не приходило, не было бы будущего; если бы ничего не было — не было бы настоящего. Но как может быть прошлое и будущее, когда прошлого уже нет, а будущего еще нет? А если бы настоящеенеуходиловпрошлое,тоэтобылобыуженевремя, а вечность. Настоящее именно потому и время, что оно уходит в про­шлое. Как же можно тогда говорить о том, что оно есть, если оно потому и есть, что его не будет. Итак, время существует лишь пото­му, что стремится исчезнуть [Аврелий, 2003, с. 200].

Но что мы можем сказать о настоящем, когда «прошлого уже нет, будущего еще нет [Аврелий, 2003, с. 300]. Настоящее — есть лишь миг между прошлым и будущим. Но где существуют прошлое и будущее? «Правдиво повествуя о прошлом, люди извлекают из памяти не сами события (они в прошлом), а слова, навеянные об­разами этих событий, которые, проходя, оставили в душе как бы свои отпечатки» [Аврелий, 2003, с. 203]. Следует, правда, отметить, что из памяти мы извлекаем не только слова, но и образы и чув­ства, связанные с событиями прошлого.

Говоря о будущем, следует отметить «что мы часто обдумываем будущие действия, и само это обдумывание происходит в настоящем, хотя предмета обдумывания еще нет, он — в будущем. Но как проис­ходит это таинственное предчувствие будущего? Ведь увидеть можно только то, что есть, а то, что есть — в настоящем. И когда говорят о том, что видят будущее, то видят, собственно, не его, а те его при­знаки и причины, которые уже существуют в настоящем... Представ­ления о будущем уже живут в душе, и всматриваясь в них говорят о будущем» [Аврелий, 2003, с. 203].

Именно сложное взаимодействие настоящего, прошлого и буду­щего и составляют содержание психической жизни человека. В ре­альности он существует в настоящем, но в своем психическом мире он живет в прошлом, настоящем и будущем одновременно. Воспоми­нание прошлого, восприятие настоящего и представление будущего составляют сущность внутреннего мира человека, мира его внутренней психической жизни. И этот внутренний мир тесно связан с хотением, знанием, переживанием, обеспечивая бытие.

«Ожидание грядущего становится содержанием настоящего, а за­тем, когда настоящее уходит в прошлое, оно становится воспомина­нием» [Аврелий, 2003, с. 222].