|
…оно уже имело свою историю… – После этих слов в тексте «Отеч. записок» и в издании 1870 года следовало: и бдительное начальство не раз обращало свое внимание на это явление, но только не умело назвать его настоящим именем. Везде существуют «корни и нити»; они существовали и здесь точно так же, как существовали и охотники до расследования этих корней и нитей. И хотя «Московские ведомости» того времени язвительно укоряли начальство за то, что оно допускало свободное накопление и развитие яда, но, как мы увидим далее, яд распространял свое жало далеко не так привольно, как это можно было бы предполагать, судя по этим отзывам. Отец Ионки, Семен Козырь… – «Козырь», по толкованию Даля, «человек бойкий, расторопный, смелый; молодец, хват» (В. И. Даль . Толковый словарь живого великорусского языка, т. 2, М. 1955, стр. 133). Справочные цены – цены рынка. Козырь не только не забывал ни Симеона-богоприимца, ни Гликерии-девы (дней тезоименитства градоначальника и супруги его ), но даже праздновал их дважды в год. – Тезоименитство – именины какого-нибудь важного лица. «Поминовение» Гликерии-девы приходилось на 13 мая и 22 октября, «поминовение» Симеона-богоприимца – на 3 февраля. …на лоне Авраамлем – то есть в раю. …трудящийся да яст; нетрудящийся же да вкусит от плодов безделия своего. – Положение, широко пропагандировавшееся сторонниками «утопического социализма» и, в частности, Ш. Фурье. Восходит в своей основе ко «Второму посланию к Фессалоникийцам» апостола Павла: «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь». Мартиролог – перечень страданий (от греч. martyr – мученик). Фунич и Мерзицкий – намек на Рунича и Магницкого – крупных чиновников в системе «народного просвещения» при Александре I, стремившихся полностью подчинить науку религии. …либерализм в Глупове прекратился вовсе… – Рассказывая в «Истории одного города» историю глуповского «либерализма», писатель подчеркивает как его трагическую беспомощность, замкнутость в мире отвлеченных идей и абстрактно-гуманистических понятий, что наглядно показано на примере книги Ионы Козыря «О водворении на земле добродетели», так и откровенный страх перед ним со стороны глуповских администраторов, понимающих политическую опасность самой постановки вопроса об установлении на земле некоего всеобщего «рая»; недаром позже в сказке «Карась идеалист» на вопрос щуки, «как по нынешнему такие речи называются?» головель, не задумываясь, ответил: «сицилизмом, ваше высокостепенство!» Вместе с тем в повествовании писателя об истории глуповского либерализма содержатся скрытые намеки на деятельность русских просветителей конца XVIII века, петрашевцев («тридцать три философа»), а в тексте ОЗ и первого отдельного издания – и на декабристов («молодые глуповцы» – см. ниже). — 463 —
|