|
Они ворвались в квартиру учителя каллиграфии Линкина… – По мнению некоторых исследователей (Р. В. Иванов-Разумник, Б М. Эйхенбаум и др.), своего рода «прототипом» учителя Линкина послужил академик А. Ф. Лабзин, после преследований архимандрита Фотия сосланный в 1821 году в Симбирск. …под Очаковом ногу унесло… – Очаков был взят русскими войсками у турок после длительной осады в декабре 1788 года. И, взяв лягушку, исследовал. – Об интересе русской демократической молодежи к «лягушкам» – то есть к естественным наукам – говорится во многих произведениях 60-х годов. …летописец не рассказывает дальнейших подробностей этой истории. – После этих слов в тексте «Отеч. записок» и издания 1870 года следовало: так что нельзя утверждать, был ли Линкин повешен или просто умерщвлен каким-нибудь другим образом. Между тем Парамоша с Яшенькой делали свое дело в школах. – «…Критик должен быть прозорлив, – пояснял сам Салтыков А. Н. Пыпину, – и не только сам угадать, но и другим внушить, что Парамоша совсем не Магницкий только, но вместе с тем и граф Д. А. Толстой. И даже не граф Д. А. Толстой, а все вообще люди известной партии, и ныне не утратившей своей силы». Парамоша указывал даже, как нужно созерцать. «Для сего, – говорил он, – уединись в самый удаленный угол комнаты, сядь, скрести руки под грудью и устреми взоры на пупок ». – Ср. со следующим отрывком из письма Сперанского к Цейеру: «Не только по сущности, но и по форме полезно, достойно истинного смирения следовать доброй практике и здравому преданию истинных наших отцов духовных… Напомню Вам тут эту форму в немногих словах: 1) Для того чтобы вступить в созерцание, они ищут одиночества, то есть самого удаленного угла своей комнаты. 2) Там они принимают положение наиболее удобное, то есть просто садятся, скрещивают руки над грудью и устремляют взоры на какую-либо часть своего тела, а именно на пупок… Опыт доказал им все выгоды этого положения, охраняющего их в одно время и от сна, и от развлечения наружным светом, но они остерегаются закрывать глаза – они остаются неподвижны», и т. д. (РА, 1870, № 1, стр. 194). …читали критические статьи г. Н. Страхова, но так как они глупы… – До издания 1883 года печаталось «…так как они скучны». Суровая оценка критических работ H. H. Страхова – современного сатирику философа-идеалиста, публициста и критика – вызвана, очевидно, как их общей антидемократической направленностью, так и некоторой мистической неопределенностью и неясностью их главных исходных положений. Постоянные же упоминания о «духе» и «избранных душах» (см., например, «Бедность нашей литературы», 1868, «Материалы для характеристики современной русской литературы», 1869, и др.) позволили писателю «заинтересовать» работами Страхова ищущих «восхищений» глуповцев. О реакции Страхова на выпад Салтыкова см. в книге Е. И. Покусаева «Революционная сатира Салтыкова-Щедрина», Гослитиздат, М. 1963, стр. 104–105. — 459 —
|