|
«тетрадки… неизвестно куда утратились ». – После этих слов в тексте «Отеч. записок» и издания 1870 года следовало: Быть может, со временем они отыщутся, и тогда я, конечно, воспользуюсь ими, чтобы рассказать читателям во всей подробности историю этого замечательного проявления дурных страстей и неблагонадежных элементов; но теперь нахожусь… Оправдательные документы * I. «Мысли о градоначальническом единомыслии, а также о градоначальническом единовластии и о прочем». – Впервые – ОЗ, 1869, № 1, стр. 314–318 (вып. в свет 12 января). Сохранилась часть черновой рукописи (ИРЛИ ). II. «О благовидной всех градоначальников наружности» и III. «Устав о свойственном градоправителю добросердечии». – Впервые – ОЗ, 1870, № 3, стр. 223–227 (вып. в свет 16 марта). Рукописи не сохранились. До появления в «Истории одного города» сочинения «О необходимости административного единогласия, как противоядия таковому ж многогласию» и «О благовидной администратора наружности» бегло упоминаются Салтыковым в качестве «административных руководств» старого помпадура в главе «Старый кот на покое» (ОЗ, 1868, № 2, стр. 365; см. наст. том, стр. 33). Необходимо, дабы между градоначальниками царствовало единомыслие. – «Проект: о введении единомыслия в России», оказавший несомненное влияние на «Мысли» Бородавкииа, опубликовал в 1863 году в «Современнике» еще один знаменитый «администратор» – Козьма Прутков. Вору следует предоставить трепетать менее, нежели убийце; убийце же менее, нежели безбожному вольнодумцу. – Ср. с рассуждениями барона Плёрара (плаксы) в сказке Лабуле «Принц-собачка»: «Важные преступники, – сказал барон Плёрар, – те нечестивые люди, которые злоупотребляют своим испорченным умом, чтобы нападать на религию, нравственность, государя и его министров. Убийца губит одну жертву, памфлетист отравляет целое поколение» (ОЗ, 1868, № 2, стр. 383). Подробнее см. примечания Р. В. Иванова-Разумника в кн.: М. Е. Салтыков (Щедрин ). Сочинения, т. I, М. – Л. 1926, стр. 615–616. …о некоторых, якобы природных человеку, понятиях и правах, вытекающих из «естественного» равенства людей и, следовательно, несовместимых с существованием деспотической власти, во Франции накануне революции 1789 года писали Руссо, Монтескье и некоторые другие просветители, оказавшие огромное воздействие на духовную жизнь Европы конца XVIII – начала XIX столетия. Вопросам строения мира особенно большое внимание уделяли французские «энциклопедисты» – создатели знаменитой «Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремесел» (1751–1780). — 465 —
|